- پیشگفتار 4
- فهرست مطالب 6
- مقدمه 11
- نجات 12
- دلیل عقلی بر نجات 18
- ادیان 21
- اشاره 30
- بخش اول: ادیان ابراهیمی 30
- فصل اول: یهود، ماشیح 32
- اشاره 32
- مفهوم موعود یهود یا ماشیح 33
- زمینه پیدایش طرح ماشیح در یهود 34
- سیر تحول مفهوم ماشیح قومی نگر به یک اندیشه فراقومی یا فراملی 36
- پیامد موعود باوری در یهود 41
- ویژگی های ماشیح 42
- کارکردهای اندیشه ماشیح در یهود 43
- 2. داوری نهایی بین همه اقوام و سهل گیری بر بنی اسرائیل 43
- 1. تشکیل حکومت و استقلال سیاسی 43
- 3. نابودی امت های مشرک 44
- 5. زنده کردن مردگان 45
- 4. اعطای قدرت جهانی به بنی اسرائیل 45
- محاسبات ظهور ماشیح و دیدگاه های موجود 46
- گونه شناسی یهود درباره ماشیح 48
- موعود در نگاه منابع یهود 49
- مدعیان دروغین ماشیح یهود 50
- نفی و نهی از محاسبه زمان ظهور ماشیح 50
- وضعیت جهان در عصر ظهور ماشیح 52
- عقیده به ماشیح در میان یهودیان معاصر 56
- فصل دوم: مسیحیت و رجعت مجدد مسیح 64
- اشاره 64
- مفاهیم و کلیات 65
- مصداق این موعود 68
- مسیحا در عهد جدید 69
- اشاره 69
- اشاره 70
- چهره اول موعود: موعود یهودی مسیحی 70
- پیش فرض های نجات بخشی در موعود چهره اول (یهودی _ مسیحی) 74
- گونه شناسی موعود 77
- اشاره 78
- چهره دوم موعود: موعود مسیحی 78
- ویژگی های موعود مسیحی 79
- 1. پذیرش ایمان داران 81
- اهداف و ثمرات بازگشت مسیح 81
- 2. بازگشت دوباره عیسی مسیح علیه السلام برای دادرسی و دادن پاداش 82
- 3. نجات بنی اسرائیل 82
- 4. داوری در میان همه امت ها 83
- 5. آزاد ساختن و برکت دادن 83
- 6. برقراری ملکوت 83
- 1. فراگیر شدن ایمان انجیلی 84
- پیش گویی هایی مورد ظهور مجدّد مسیح (رجعت) 84
- اشاره 84
- 2. باور عمومی ادیان به ماشیح بودن مسیح علیه السلام 85
- اما حوادث بعد از ظهور مسیح یا علائم ظهور 85
- 3. ارتداد اول 85
- هزاره گرایی در مسیحیت 87
- تفاوت های موجود بین موعود مسیح و موعود یهودی _ مسیحی 88
- زمان بازگشت موعود مسیحی 88
- فصل سوم: اسلام و امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف 92
- اشاره 92
- مقدمه 93
- 1. جامعیت دین 93
- 2. کمال دین 97
- اشاره 97
- فرق بین تمام و کمال 97
- 3. خاتمیت دین 99
- 4. جاودانگی دین اسلام 100
- کاربرد نخستین واژه مهدی 106
- نسب حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف 108
- اوصاف و ویژگی های فردی امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف 122
- اشاره 122
- اوصاف و ویژگی های کلی موعود اسلام در نگاه عامه و خاصه 123
- الف) قرآن و نجات 131
- جایگاه نجات در اسلام 131
- اشاره 131
- ب) روایات و نجات 152
- الف) وضعیت اجتماعی عصر ظهور 163
- اشاره 163
- جهان در آستانه ظهور امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف 163
- ب) علایم ظهور 165
- علایم ظهور 166
- 1) صیحه یا ندای آسمانی 166
- اشاره 166
- 2) خروج سفیانی 166
- 3) خسف بیداء 168
- 4) قیام یمانی 169
- 5) شهادت نفس زکیه 169
- 6) قیام سید حسنی 171
- امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف در منابع اسلامی 172
- الف) قرآن 172
- ب) روایات 173
- اشاره 179
- بخش دوم: ادیان غیر ابراهیمی 179
- اشاره 182
- فصل اول: زرتشت، سوشیانت 182
- مقدمه 183
- واژه سوشیانت 185
- ادوار تاریخی در نگاه مزدیسنان یا زرتشتیان 188
- موعود سه گانه زرتشت 192
- اوضاع جهان پیش از ظهور 194
- جهان در آستانه آمدن هوشیدر 197
- جهان در آستانه آمدن هوشید ر ماه 199
- جهان در آستانه ظهور سوشیانت 201
- ویژگی های موعود زرتشتی 205
- 2. گسترش دین و اخلاق 207
- اشاره 207
- 3. تشکیل حکومت جهانی 207
- فرجام جهان در اندیشه زرتشتی 207
- 1. نابودی اهریمن و بازگشت به جهان پاک و عاری از ظلم و ستم 207
- 4. اجتناب ناپذیر بودن جنگ 208
- 5. فراوانی نعمت و آسایش 208
- منابع و متون زرتشتی 208
- تفاوت موعود و منجی خواهی میان زرتشتیان و مسلمانان 214
- اشاره 216
- فصل دوم: هندو، کلکی _ کلکین 216
- مقدمه 217
- واژه کلکی یا کلکین (Kalki _ Kalkin) 218
- ادوار جهانی هندو 219
- ویژگی کلکی یا کلکین 224
- ویژگی های عصر ظهور 226
- 1. وضعیت عمومی بشر قبل ظهور کلکی 226
- 2. عصر ظهور در دوره چهارم است: 227
- اشاره 227
- بشارات ظهور منجی در منابع هندوان 228
- اشاره 232
- فصل سوم: بودا، میتریه 232
- مقدمه 233
- واژه میتریه و مفهوم آن 235
- ادوار تاریخی در نگاه بوداییان 238
- ویژگی های میتریه 240
- جهان در عصر ظهور میتریه 241
- الف) جهان قبل از ظهور 241
- ب) جهان بعد از ظهور 243
- میتریه در منابع و متون بودایی 244
- فصل چهارم: موعودهای ادیان دیگر 246
- اشاره 246
- نتیجه 254
- منابع و ماخذ 257
یهودیت موج می زند. یهودیان در سراسر تاریخ پررنج خود هرگونه خواری و شکنجه را به این امید برخود هموار می کردند که روزی ماشیح بیاید و آنان را از گرداب ذلت و درد و رنج برهاند و برجهان سروری دهد.
از روزگاران باستان تا عصر حاضر، صدها تن برخاستند و نغمه مسیحیایی ساز کردند و چند صباحی ساده دلان بنی اسرائیل را مجذوب خود نمودند و در نهایت بلاهای جانکاهی بر دیگر بلاهای آن قوم افزودند؛ مثلاً چند قرن پس از میلاد، یک دلباخته پرشور به نام موسی در جزیره «کِرت یا کَندیا» خود را ماشیح یا مسیحا خواند و تمام جوامع یهودی جزیره را که در آن زمان مرکز مهم یهودیان بود، مجذوب خود ساخت. او مدعی بود که آنها را از دریای مدیترانه عبور داده و به فلسطین می برد و در آنجا دولت مسیحایی تشکیل می دهد. یهودیان کسب و کار خود را رها کردند و جریان عادی زندگی به امید پرالتهابی مبدل شد؛ مبنی بر این که موسای جدید با خشک کردن دریا از طریق معجزه، آنان را به سرزمین موعود رهبری خواهدکرد. آنان به رسالت و قدرت او چنان ایمان آوردند که همه اموال خود را تقدیم او کردند و آحاد مردم به دنبال او به جانب دریا به راه افتادند. او بر صخره ای که بر دریا مشرف بود، ایستاد و به مریدان خود فرمان داد که خویش را به دریا افکنند و مطمئن باشند که دریا برای آنان شکافته خواهد شد. نتیجه این امر را می توان به آسانی دریافت؛ جمعی غرق شدند و شماری را دریانوردان نجات