- پیشگفتار 4
- فهرست مطالب 6
- مقدمه 11
- نجات 12
- دلیل عقلی بر نجات 18
- ادیان 21
- بخش اول: ادیان ابراهیمی 30
- اشاره 30
- فصل اول: یهود، ماشیح 32
- اشاره 32
- مفهوم موعود یهود یا ماشیح 33
- زمینه پیدایش طرح ماشیح در یهود 34
- سیر تحول مفهوم ماشیح قومی نگر به یک اندیشه فراقومی یا فراملی 36
- پیامد موعود باوری در یهود 41
- ویژگی های ماشیح 42
- 1. تشکیل حکومت و استقلال سیاسی 43
- کارکردهای اندیشه ماشیح در یهود 43
- 2. داوری نهایی بین همه اقوام و سهل گیری بر بنی اسرائیل 43
- 3. نابودی امت های مشرک 44
- 4. اعطای قدرت جهانی به بنی اسرائیل 45
- 5. زنده کردن مردگان 45
- محاسبات ظهور ماشیح و دیدگاه های موجود 46
- گونه شناسی یهود درباره ماشیح 48
- موعود در نگاه منابع یهود 49
- مدعیان دروغین ماشیح یهود 50
- نفی و نهی از محاسبه زمان ظهور ماشیح 50
- وضعیت جهان در عصر ظهور ماشیح 52
- عقیده به ماشیح در میان یهودیان معاصر 56
- فصل دوم: مسیحیت و رجعت مجدد مسیح 64
- اشاره 64
- مفاهیم و کلیات 65
- مصداق این موعود 68
- اشاره 69
- مسیحا در عهد جدید 69
- چهره اول موعود: موعود یهودی مسیحی 70
- اشاره 70
- پیش فرض های نجات بخشی در موعود چهره اول (یهودی _ مسیحی) 74
- گونه شناسی موعود 77
- اشاره 78
- چهره دوم موعود: موعود مسیحی 78
- ویژگی های موعود مسیحی 79
- اهداف و ثمرات بازگشت مسیح 81
- 1. پذیرش ایمان داران 81
- 3. نجات بنی اسرائیل 82
- 2. بازگشت دوباره عیسی مسیح علیه السلام برای دادرسی و دادن پاداش 82
- 4. داوری در میان همه امت ها 83
- 5. آزاد ساختن و برکت دادن 83
- 6. برقراری ملکوت 83
- 1. فراگیر شدن ایمان انجیلی 84
- اشاره 84
- پیش گویی هایی مورد ظهور مجدّد مسیح (رجعت) 84
- 3. ارتداد اول 85
- اما حوادث بعد از ظهور مسیح یا علائم ظهور 85
- 2. باور عمومی ادیان به ماشیح بودن مسیح علیه السلام 85
- هزاره گرایی در مسیحیت 87
- زمان بازگشت موعود مسیحی 88
- تفاوت های موجود بین موعود مسیح و موعود یهودی _ مسیحی 88
- فصل سوم: اسلام و امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف 92
- اشاره 92
- 1. جامعیت دین 93
- مقدمه 93
- اشاره 97
- 2. کمال دین 97
- فرق بین تمام و کمال 97
- 3. خاتمیت دین 99
- 4. جاودانگی دین اسلام 100
- کاربرد نخستین واژه مهدی 106
- نسب حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف 108
- اشاره 122
- اوصاف و ویژگی های فردی امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف 122
- اوصاف و ویژگی های کلی موعود اسلام در نگاه عامه و خاصه 123
- الف) قرآن و نجات 131
- جایگاه نجات در اسلام 131
- اشاره 131
- ب) روایات و نجات 152
- جهان در آستانه ظهور امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف 163
- الف) وضعیت اجتماعی عصر ظهور 163
- اشاره 163
- ب) علایم ظهور 165
- 1) صیحه یا ندای آسمانی 166
- 2) خروج سفیانی 166
- علایم ظهور 166
- اشاره 166
- 3) خسف بیداء 168
- 5) شهادت نفس زکیه 169
- 4) قیام یمانی 169
- 6) قیام سید حسنی 171
- الف) قرآن 172
- امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف در منابع اسلامی 172
- ب) روایات 173
- بخش دوم: ادیان غیر ابراهیمی 179
- اشاره 179
- فصل اول: زرتشت، سوشیانت 182
- اشاره 182
- مقدمه 183
- واژه سوشیانت 185
- ادوار تاریخی در نگاه مزدیسنان یا زرتشتیان 188
- موعود سه گانه زرتشت 192
- اوضاع جهان پیش از ظهور 194
- جهان در آستانه آمدن هوشیدر 197
- جهان در آستانه آمدن هوشید ر ماه 199
- جهان در آستانه ظهور سوشیانت 201
- ویژگی های موعود زرتشتی 205
- 1. نابودی اهریمن و بازگشت به جهان پاک و عاری از ظلم و ستم 207
- 2. گسترش دین و اخلاق 207
- اشاره 207
- 3. تشکیل حکومت جهانی 207
- فرجام جهان در اندیشه زرتشتی 207
- منابع و متون زرتشتی 208
- 4. اجتناب ناپذیر بودن جنگ 208
- 5. فراوانی نعمت و آسایش 208
- تفاوت موعود و منجی خواهی میان زرتشتیان و مسلمانان 214
- فصل دوم: هندو، کلکی _ کلکین 216
- اشاره 216
- مقدمه 217
- واژه کلکی یا کلکین (Kalki _ Kalkin) 218
- ادوار جهانی هندو 219
- ویژگی کلکی یا کلکین 224
- 1. وضعیت عمومی بشر قبل ظهور کلکی 226
- ویژگی های عصر ظهور 226
- 2. عصر ظهور در دوره چهارم است: 227
- اشاره 227
- بشارات ظهور منجی در منابع هندوان 228
- فصل سوم: بودا، میتریه 232
- اشاره 232
- مقدمه 233
- واژه میتریه و مفهوم آن 235
- ادوار تاریخی در نگاه بوداییان 238
- ویژگی های میتریه 240
- جهان در عصر ظهور میتریه 241
- الف) جهان قبل از ظهور 241
- ب) جهان بعد از ظهور 243
- میتریه در منابع و متون بودایی 244
- اشاره 246
- فصل چهارم: موعودهای ادیان دیگر 246
- نتیجه 254
- منابع و ماخذ 257
انسان بمیرد، ولی وقتی گناهکار شد، مرگ بر او فرض شده، بعد هم گرفتار شریعت شد. پس اول گناه، بعد غلامی و بعد مرگ آمد و بعدش بلافاصله گرفتار شریعت شد، لذا عیسی آمد تا انسان را از شریعت نجات دهد. زیرا معتقدند شریعت زاییده مرگ است. ما یک مسیح نیاز داریم که ما را از شر شریعت نجات می دهد.
ب) رساندن انسان به مقام پسرخواندگی: قرار است انسان را بعد از آن چهار چیز به مقام پسرخواندگی برساند. انسان دیگر غلام نباشد؛ بلکه پسر خدا باشد. مراد از پسرخواندگی (که پیش تر در رساله پولس آمده) رسیدن به شرافت مقام است. پسرخوانده خدا شد، یعنی به هدایت درونی و بصیرت نفسانی می رسد. پس کار عیسی علیه السلام رساندن انسان به مقام پسرخواندگی است.
ج) رساندن انسان به هدایت ابدی: مقصود از نجات در موعود چهره اول (یهود _ مسیحی) همان نجات از جایگاه غلامی و رساندن به مقام پسرخواندگی است. این یک سیر صعودی است که هدایت ابدی انسان در آن قرار دارد.
پیش فرض های نجات بخشی در موعود چهره اول (یهودی _ مسیحی)
1. گناه نخستین
این یک باور یهودی است. یهودیان اعتقاد داشتند که انسان به گناه دنیای خودش آلوده است. در کیفیت این آلودگی تفاسیر متعددی وجود دارد که شامل:
1. افراطی ترین تفسیر گناه اولیه که توسط یکی از مفسران