- پیشگفتار 1
- معنای ارتباط و ملاقات و انواع آن 4
- فرضیه های بحث 8
- اشاره 8
- دیدگاه نخست: امکان ملاقات 17
- اشاره 17
- الف) روایات 18
- اشاره 26
- ب) تشرفات 26
- 2. اعتراف تشرف یافتگان 28
- 3. تأیید علمای شیعه 30
- 4. نقل اعمال و ادعیه از سوی امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف 31
- دیدگاه دوم: عدم امکان ملاقات 43
- دلایل عدم امکان ملاقات 49
- اشاره 49
- الف) روایات غیرتوقیع 50
- اشاره 58
- 2. سند توقیع 60
- 3. دلالت توقیع 67
- 4. متن شناسی توقیع 73
- 5. تعارض توقیع با نقل تشرفات 90
این روایات از نظر نحوه دلالت، چند دسته می شوند:
دسته اول: روایاتی که کلمه «یرونه» در آنها به کار رفته و بر رؤیت حضرت به گونه روشن و آشکار دلالت دارند؛ نظیر روایات ذیل:
1. ابوبصیر از امام صادق علیه السلام نقل می کند که حضرت در مقام بیان سنت های جاری الهی بر پیامبران نسبت به حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف، بعد از ذکر سنت موسی علیه السلام و سنت عیسی علیه السلام می فرماید:
و أمّا سنَّته من یوسف فالسَّتر یجعل الله بینه و بین الخلق حجاباً یرونه ولایعرفونه ؛(1)
سنت یوسفی در مورد حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف، پنهان بودن او از نظر مردم و ناشناس بودن او در میان آنان است که او را می بینند، ولی نمی شناسند.
2. مضمون روایتی از زبان محمد بن عثمان عمری(ره) سفیر خاص حضرت حجت عجل الله تعالی فرجه الشریف که وی قسم یاد می کند و می گوید:
و الله إنَّ صاحب هذا الأمر لیحضر الموسم کلَّ سنه فیری النّاس و یعرفهم و یرونه و لایعرفونه ؛(2)
1- کمال الدین، ج 2، ص 350 ؛ بحار الانوار، ج 51، ص 224؛ قطب الدین راوندی، الخرائج و الجرائح، ج2، ص937، انتشارات مؤسسه امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف، قم 1409قمری.
2- کمال الدین، ج2، ص 440؛ شیخ طوسی، الغیبه، ص363.