- پیشگفتار 1
- معنای ارتباط و ملاقات و انواع آن 4
- فرضیه های بحث 8
- اشاره 8
- اشاره 17
- دیدگاه نخست: امکان ملاقات 17
- الف) روایات 18
- ب) تشرفات 26
- اشاره 26
- 2. اعتراف تشرف یافتگان 28
- 3. تأیید علمای شیعه 30
- 4. نقل اعمال و ادعیه از سوی امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف 31
- دیدگاه دوم: عدم امکان ملاقات 43
- دلایل عدم امکان ملاقات 49
- اشاره 49
- الف) روایات غیرتوقیع 50
- اشاره 58
- 2. سند توقیع 60
- 3. دلالت توقیع 67
- 4. متن شناسی توقیع 73
- 5. تعارض توقیع با نقل تشرفات 90
برای شک و تردید، به آن چه از سوی افراد موثق و مورد اعتماد ما نقل و بازگو می شود، هیچ جای عذر و بهانه ای برای شیعیان و پیروان ما وجود ندارد.
دیدگاه دوم: عدم امکان ملاقات
در این بخش، به طرح و بررسی دیدگاه مخالف، یعنی انکار رویت و ملاقات در زمان غیبت کبرا می پردازیم. کسانی که موضوع رؤیت و امکان ملاقات با حضرت را نفی می کنند، چند گروهند: بعضی فقط مخالف ادعای رؤیت و مشاهده حضرتند و آن را تکذیب می کنند، بعضی امکان رؤیت همراه با شناخت را چه در حال رؤیت و چه بعد از ملاقات نفی می کنند و آن را غیر عملی می دانند و بعضی دیگر نیز رؤیت حضرت را در زمان غیبت کبرا مطلقاً انکار می کنند.
گرچه گروه اول در صف مخالفان ملاقات قرار دارند و خود را به تکذیب مکلف می دانند، از جهت نظری پیروان دیدگاه اول به شمار می روند؛ چون در امکان اصل مسئله مخالفتی ندارند. دو گروه دیگر، به ویژه گروه اخیر، رو در روی دیدگاه اول قرار دارند.
حاج شیخ یدالله دوزدوزانی از جمله کسانی به شمار می رود که مسئله امکان ملاقات در عصر غیبت را به شدت به نقد کشانده و در مقام نفی و انکار آن برآمده است. او در رساله ای تحت عنوان تحقیق لطیف