- پیشگفتار 1
- معنای ارتباط و ملاقات و انواع آن 4
- فرضیه های بحث 8
- اشاره 8
- دیدگاه نخست: امکان ملاقات 17
- اشاره 17
- الف) روایات 18
- اشاره 26
- ب) تشرفات 26
- 2. اعتراف تشرف یافتگان 28
- 3. تأیید علمای شیعه 30
- 4. نقل اعمال و ادعیه از سوی امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف 31
- دیدگاه دوم: عدم امکان ملاقات 43
- دلایل عدم امکان ملاقات 49
- اشاره 49
- الف) روایات غیرتوقیع 50
- اشاره 58
- 2. سند توقیع 60
- 3. دلالت توقیع 67
- 4. متن شناسی توقیع 73
- 5. تعارض توقیع با نقل تشرفات 90
مذهبی زدود و با تبیین و تفسیر صحیح مسئله، به هدایت و توجیه افکار عمومی پرداخت؛ نه این که اصل موضوع را زدود و از آن کناره گرفت و در نهایت، جامعه را نیز از آثار مثبت و برکات فراوان این مسئله محروم ساخت.
افزون بر این، فرضیه یاد شده، در دیگر حوزه ها و مسائل دینی نیز جاری است؛ در حالی که هیچ کدام از پیروان دیدگاه انکار، به نتیجه آن ملتزم نیستند.
بنابراین، گذشته از نتیجه برآمده از دلایل دو طرف، نفس تأمل در انگیزه های مصلحت جویانه و خیرخواهانه پیروان دیدگاه انکار که درصدد بنای بن بستی بی حاصلند، بیان گر بی ثمر بودن راهی است که در پیش گرفته اند؛ ضمن این که روایات مسئله نیز آنان را تأیید نمی کند.
آن چه گذشت، نه از باب محاکمه پیش از اقامه دعوا بلکه از باب ضرورت شفاف سازی فضای بحث و با در نظر گرفتن سیرکلی مباحث در فصل های آینده بود. با این یادآوری، بحث دیدگاه دوم را با بررسی دلایل انکارکنندگان ملاقات پی می گیریم.
دلایل عدم امکان ملاقات
اشاره
پیروان دیدگاه مخالف مدعی وجود روایاتی هستند که امکان مشاهده و دسترس به حضرت را در زمان