- پیشگفتار 1
- معنای ارتباط و ملاقات و انواع آن 4
- فرضیه های بحث 8
- اشاره 8
- اشاره 17
- دیدگاه نخست: امکان ملاقات 17
- الف) روایات 18
- ب) تشرفات 26
- اشاره 26
- 2. اعتراف تشرف یافتگان 28
- 3. تأیید علمای شیعه 30
- 4. نقل اعمال و ادعیه از سوی امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف 31
- دیدگاه دوم: عدم امکان ملاقات 43
- دلایل عدم امکان ملاقات 49
- اشاره 49
- الف) روایات غیرتوقیع 50
- اشاره 58
- 2. سند توقیع 60
- 3. دلالت توقیع 67
- 4. متن شناسی توقیع 73
- 5. تعارض توقیع با نقل تشرفات 90
یکم. واژه ها
در این توقیع، واژه ها و اصطلاحات چندی به کار رفته که لغت شناسی آن، نقش مهمی در روشن شدن مفاد توقیع دارد.
_ واژه «غیب» در لغت به معنای پوشیده بودن از دیدگان است. ابن فارس در معجم مقائیس اللغه می گوید:
یدلُّ علی تستر الشِّی ء عن العیون .(1)
_ واژه «ظهور» بر عکس غیب، بر آشکار بودن چیزی دلالت دارد:
یدلُّ علی قوَّهٍ و بروز، ظهر الشِّی ء إذا انکشفت و برز.(2)
_ واژه «ادعا» نوعی مخاصمه، دعوت و احتجاج را می رساند:
ادّعاء: أن تدَّعی حقّاً لک او لغیرک تقول : ادّعی حقّاً أو باطلاً.(3)
الدّاعی : اسم فاعل من یدعوا النّاس إلی دینه .(4)
_ واژه «مشاهده» از ماده «شهد» به معنای دیدن، معاینه، ادراک با چشم و نگاه و نظر است:
المشاهده: المعاینه و شهده شهوداً أی حضره فهو شاهد.(5)
1- ذیل کلمه «غیب».
2- ذیل کلمه «ظهر».
3- ذیل کلمه «دعا».
4- اقرب الموارد، ذیل کلمه «داعی».
5- صحاح جوهری، ج7، ص494.