پژوهشی در علوم قرآن صفحه 10

حقیقت وحی

مفهوم واژه وحی و تعبیرات دیگری که در قرآن از این حقیقت شده است، انسان را در فهمیدن حقیقت وح_ی ی_اری نمی کند. شاید حقیقت وحی رسالی برای غیر پیامبران قابل درک نباشد و تا انسان پیامبر نباشد قادر نخواهد بود این حقیقت را درک کند.

ازکاربردهای قرآن هم این چنین استفاده می شود که قرآن اصراری ندارد که حقیقت وحی را تبیین کند تا انسان های عادی آن را درک کنند، بلکه قرآن توجه بیشتر به بیان ویژگی های وحی دارد. از حقیقت وحی مانند بسیاری از معارف که ق_ابل درک همگان نیست با سکوت عبور کرده است.

مانند این که در مورد ارائه ملکوت آسمان ها و زم_ی_ن ب_ه اب_راه_یم خلیل علیه السلام می فرماید این کار را برای یک اهدافی که قابل درک شما نیست و ب_رای ای_ن ک_ه اب_راهیم به یقین برسد انجام دادیم، وکذلک نری ابراهیم ملکوت السموات و الارض و ل_ی_ک_ون م_ن ال_م_وق_ن_ی_ن (1)؛ «ملکوت آسمان ها و زمین را به ابراهیم نشان دادیم برای انگیزه هایی، از جمله این که او از یقین کنندگان قرار گیرد.» «واو» در ولیکون من الموقنین نقش مهمی ایفا می کند سخن از وسط شروع شده یعنی اهدافی بزرگ در نظر داشتیم که قابل فهم شماها نیست، آنچه برای شما قابل درک است بازگو می کنیم و آن این ک_ه اب_راه_یم با دیدن ملکوت، یقین به حق پیدا کند.

همچنین مانند این که در مورد دست به دست ش_دن ق_درت ه_ا در روزگ_اران می فرماید: وتلک الایام نداولها بین الناس و لیعلم اللّه الذین آمنوا م_نکم (2)؛ «قدرت ها را دست به دست می کنیم برای اهدافی که قابل درک شما نیست و برای امتحان انسانها تا مؤمن از غیر مؤمن مشخص شود و خدای سبحان انسان های مؤمن را بشناسد.» و نظایر این تعبیرها که در قرآن آمده است در هر صورت آیه ای یافت نمی شود که حقیقت وحی را تبیین نموده باشد. آنچه سخن در قرآن در مورد وحی است درباره ویژگی های وحی است.