پژوهشی در علوم قرآن صفحه 205

بی پایان طبیعی دارند که «لا اله الا انا» می باشد؛ «قدرت و تصمیم تنها تصمیم من است»، گرایش او در دو سو بی نهایت است که، منهومان لایشبعان طالب علم و طالب دنیا (1) «دو گرسنه سیر نمی شوند طالب علم و فضیلت و طالب دنیا.»

دو راهنما، دو سرنوشت

ای_ن دو گ_رای_ش را که از درون انسان شعله ور است دو راهنما از بیرون هدایت می کنند. راهنمای ف_ط_رت خ_دا و ان_ب_ی_ا و ف_رش_ت_گ_ان اند. راهنمای طبیعت شیطان است. پیام خدا، قد افلح من زکیها (2) «آن کسی پیروز و رستگار شد که نفس خود آراست.» پ_ی_ام ش_یطان، قد افلح الیوم من استعلی (3) است «پیروزی از آن کسی است که سلطه پیدا کند.» که پیروزی را به قدرت و تفوق طلبی می داند.

پ_ی_ام خ_دا تعدیل خواهش های نفسانی است، و من یوق شح نفسه فاولئک هم المفلحون (4) «هرکس بخل خویش را باز دارد و سرکوب کند رستگار است». پ_ی_ام شیطان شعله ور کردن خواسته های نفسانی است، زین للناس حب الشهوات (5) پیام خ_دا دع_وت به صراط مستقیم است، ان هذا صراطی مستقیماً فاتبعوه (6)، «این راه راست و هموار من است که باید از آن پیروی نمایید.» پیام شیطان سر راه م_س_تقیم نشستن و راه را گرفتن است، فبعزّتک لاقعدنَّ لهم صراطک المستقیم. (7) «به عزت تو سوگند که به سر راه مستقیم تو خواهم نشست.»

سرانجام و عاقبت راه خدا نعیم است و فرجام راه شیطان جحیم است. و ام_ا م_ن خ_اف

1- نهج البلاغه، حکمت 457.
2- شمس، 9.
3- طه، 20.
4- حشر، 9.
5- آل عمران، 14.
6- انعام، 153.
7- اعراف، 16.