پژوهشی در علوم قرآن صفحه 64

لیکن به ایشان و پیروانش می توان گفت دور از حقایق می اندیشید، زیرا اگر علت اکمال دین این م_س_ائل م_ه_م م_ی ب_اش_د ای_ن حوادث در سال نهم اتفاق افتاده است که مشرکان از مکه بیرون رانده شدند و آی_ه های برائت خوانده شد. چرا آیه اکمال دین بعد از نزول این آیه ها نازل نشده است؟

افزون بر این آیا م_وض_وع رهبری جامعه و دین، که قوام و تحقق این فروعات به آن وابسته است، کمتر از این گونه ف_روع_ات است؟! آیا بهتر نیست بگوییم آیه اکمال دین که قبل از برخی فروعات نازل شده به لحاظ اهمیت ولایت و رهبری است. اکمال دین به لحاظ فروعات دینی نیست به لحاظ تعیین مسیر و جهت رهبری و جانشینی رسول اللّه صلی الله علیه و آله و سلم می باشد، که در مراسم با شکوه حجه الوداع انجام گرفت و طرح ای_ن م_وض_وع م_ه_م در آن ش_رای_ط ح_س_اس ب_ا م_راس_م بی نظیر و اهتمام قرآن به آن به لحاظ ن_قش محوری رهبری در اجرای دین و تعیین سرنوشت امت اسلامی است. اطمینان دادن به امت که بعد از رهبر فرزانه ای چون رسول اللّه صلی الله علیه و آله و سلم نگران نباشند. زیرا مسؤولیت این امر مهم را به عهده فرد شایسته ای چون علی بن ابی طالب علیه السلام می باشد.

گذری بر مطالب این بخش

در ب_خ_ش های این قسمت، نزول قرآن روشن شد که به معنای تجلی است نه تجافی. آیاتی که اول نازل شده اند پنج آیه اول سوره علق می باشد و آغاز بعثت رسول اللّه صلی الله علیه و آله و سلم در بیست و هفتم ماه رج_ب اس_ت. ن_زول ق_رآن در ماه رمضان به معنای نزول باطن و حقایق قرآن است نه الفاظ آن. ن_زول ت_دری_ج_ی قرآن به صورت لفظ در طول بیست و سه سال رسالت حضرت بوده است. سوره م_ائده آخ_رین سوره می باشد. نام گذاری سوره ها به صورت طبیعی توسط مسلمانان انجام گرفته است.

همچنین رش_د اجتماعی و اندیشه های انسان سبب نزول وحی فراگیر شده است. قرآن در دو فضای ک_ام_لاً ت_ف_اوت م_که و مدینه نازل شده است. شان نزول ها فضای خاصی برای آیه ها ایجاد می کند. م_ک_ی و مدنی و ترتیب نزول سوره ها نیز مطرح شد. نیز معنای اصطلاحی و