پژوهشی در علوم قرآن صفحه 90

عن طلحه عن علی علیه السلام اخبرنی عما کتب عمر و عثمان أقرآن کله ام فیه لیس بقرآن قال طلحه؛ ک_له قرآن قال ان خذتم بما فیه نجوتم من النار ... أمرنی رسول اللّه صلی الله علیه و آله و سلم ان ادفعه الی وَصّییی و اولی ال_ن_اس ب_ع_دی ب_ال_ن_اس اب_ن_ی ال_ح_س_ن ث_م ی_دف_عه إبنی الحسین ثم یصیر واحدٍ بعد واحدٍ من ولد الحسین حتی یرد آخرهم علی رسول اللّه صلی الله علیه و آله و سلم؛ (1)

امام علیه السلام در گ_ف_ت_گو طلحه با وی؛ طلحه از قرآن علی علیه السلام جستجو کرد، از طلحه پرسید آیا آن_چه متداول است غیر از قرآن چیز دیگری در آن وجود دارد، طلحه می گوید خیر، همه آن قرآن اس_ت. آن_گ_اه حضرت فرمودند اگر به همان تمسک کنید نجات خواهید یافت. قرآنی که من جمع آوری ن_م_ودم رس_ول اللّه صلی الله علیه و آله و سلم ب_ه من فرموده است در نزد برترین انسان بعد از خودم و سزاوارترین انسان برای زمامداری مسلمانان که فرزندم «حسن» باشد، تحویل دهم. آن هم به «حسین» تحویل دهد و در نزد اوصیا یکی پس از دیگری قرار گیرد تا آخری آنها به رسول اللّه صلی الله علیه و آله و سلم برگرداند». ای_ن سرنوشت قرآن امام علیه السلام می باشد. بر این اساس ادعا این که نسخه ای از قرآن امیرالمؤمنین در فلان موزه نگهداری می شود بی دلیل خواهد بود. قرآن علی در دسترس احدی نیست.

آنچه مهم است ، این که امام نه در زمان خلفا و نه در آن زمان ک_ه ق_درت در دست خودش بود، هیچ گونه پافشاری در مطرح کردن قرآن خود ننمودند. و این تنها ب_دی_ن خاطر بود تفاوت مهم با قرآن متداول نداشت. و الا حداقل در زمان زمامداری خودش آنگاه ک_ه ت_مام قدرت در دست وی بود و هیچ مانعی در طرح اهداف خویش مشاهده نمی کرد، مصحف خود را مطرح می ساخت.

مصحف های دیگر

وی_ژگ_ی ه_ای ق_رآن علی علیه السلام مطرح شد و این نکته معلوم شد که قرآن علی علیه السلام تفاوت اساسی با قرآن متداول نداشت. مناسب است به برخی مصحف های دیگر نیز اشاره شود. که بسیاری از صحابه و نویسندگان وحی که صاحب مصحف بودند، مصحف آنها چه