- سپاسگذاری 1
- چکیده 2
- کلیات تحقیق 4
- فصل اول : مفاهیم و کلیات 9
- اشاره 9
- 2-1-1 - واژه عوام در لغت و اصطلاح 10
- 1-1-1- واژه خواص در لغت و اصطلاح 10
- 3-1-1- عوام زدگی 10
- اشاره 11
- 1-2-1- واژه های ویژه خواص در جبهه حق 11
- 1-1-2-1- حواریون 11
- 2-1-2-1- صاحبان کتاب (عالمان اهل کتاب) 13
- 3-1-2-1- اولوالعلم (عالمان ربانی) 14
- 4-1-2-1- خواص مستضعف 17
- 2-2-1- واژه های ویژه خواص در جبهه باطل 18
- 1-2-2-1- مستکبران 18
- 2-2-2-1- مترفان (خوشگذرانان و مرفهای بی درد) 20
- ویژگیهای مترفان 21
- اشاره 21
- الف) تقلید کورکورانه از آئین گذشتگان خود 21
- ب) ملاک و معیار قرار دادن ثروت و امکانات مادّی 22
- د) فسق 23
- ج) انکار توحید و معاد 23
- ه) ظلم و جرم 24
- 3-2-2-1- پیشوایان گمراهی 24
- 1-3-2-1- ملاء 25
- اشاره 25
- 3-2-1- واژه ی مشترک 25
- الف) ملاء جبهه حق که خوب عمل کردند مانند خواص حضرت سلیمان 25
- ب) سران جبهه باطل که خوب عمل کردند مانند خواص بلقیس (ملکه سباء) 26
- 1-1-3-1- اراده الناس در معنای عموم 27
- اشاره 27
- 1-3-1- الناس 27
- 2-1-3-1- اراده الناس در معنای گروه خاص 28
- 2-3-1- مستضعفان 28
- اشاره 28
- 1-2-3-1- مستضعف عقیدتی (فکری) 29
- 2-2-3-1- مستضعف مادی 30
- اشاره 31
- 4-2-3-1- مستضعف سیاسی و اجتماعی 31
- 3-2-3-1- مستضعف جسمی و عقلی 31
- الف) مستضعفان ظالم 31
- ب) مستضعفان کافر 32
- ج) مستضعفان صالح 33
- نتیجه گیری 34
- فصل دوم : عوام و خواص از منظر قرآن 35
- اشاره 35
- 1-1-2- تقوا 36
- اشاره 36
- اشاره 36
- 1-1-1-2- تقوا در لغت 36
- 2-1-1-2- تقوا در اصطلاح 37
- 3-1-1-2-تقوا در قرآن 37
- الف) اصل تقوا در قرآن 37
- ب) مشتقات تقوا در قرآن 38
- ج) مضاف الیه تقوا در قرآن 38
- الف)پیروی از صراط مستقیم و دوری از راههای دیگر 39
- اشاره 39
- 4-1-1-2- عوامل تقوی 39
- ب) مراعات و اجرای حدود الهی 40
- د) یادآوری پیام های آسمان 40
- ه) پرستش خدا 40
- ج) روزه داری 40
- اشاره 41
- 1-2-1-2- بصیرت در لغت 41
- الف) به معنای بینائی دل 41
- اشاره 41
- 2-1-2- بصیرت 41
- 2-2-1-2- بصیرت در اصطلاح 41
- 3-2-1-2- بصیرت در قرآن 41
- ب) به معنای بینائی چشم 41
- الف) توحید 42
- 4-2-1-2- آثار بصیرت 42
- اشاره 42
- 3) به معنای بینائی با برهان و دلیل 42
- ب) درخواست بازگشت در آخرت 42
- د) سود شخصی 43
- 3-1-2- ولایت پذیری 43
- ج) عبرت آموزی 43
- اشاره 43
- 1-3-1-2- معنی و مفهوم ولایت پذیری 44
- 2-3-1-2- جایگاه ولایت در اسلام 45
- 5-1-2- اهل فهم و تجزیه و تحلیلند 46
- 3-3-1-2- ولایت غیر معصوم 46
- 4-1-2- تصمیم گیری بجا 46
- 6-1-2- حق گویی بدون هراس از دیگران 47
- اشاره 48
- 7-1-2- ثبات قدم 48
- 2-7-1-2- ثبات قدم در قرآن 49
- 1-7-1-2- معنی و مفهوم ثبات قدم 49
- الف) پایداری در برابر دشمن 49
- اشاره 49
- ب) امدادهای غیبی 50
- ب) یاری خواستن از خداوند و یادآوری نعمت های او 51
- 3-7-1-2- عوامل ثبات قدم در قرآن 51
- الف)مژده پیروزی دادن در جنگ 51
- د) دوری از وعده و وعیدهای مشرکان 52
- ج) داشتن قول ثابت 52
- اشاره 53
- 1-2-2- معیار قرار دادن دیگران برای تشخیص حق 54
- 2-2-2- ظاهر بین 54
- 3-2-2- مقلد و تابع 55
- 3-2 - وظایف خواص در قرآن 56
- اشاره 56
- 4-2-2- جو زده 56
- 1-3-2- عمل به علم 56
- 2-3-2- تعلیم عوام 58
- 3-3-2- بیان حقایق در مواقع لازم 58
- 4-3-2- امر به معروف و نهی از منکر 59
- 5-3-2-اعلام بیزاری از منحرفان 60
- 7-3-2- تصمیم گیری به جا 61
- 6-3-2-هجرت 61
- 8-3-2- جان فشانی و جان نثاری 62
- 9-3-2- هراس نداشتن از ملامت دیگران 63
- 10-3-2- رشادت و جوانمردی 63
- 11-3-2- تواضع و فروتنی 63
- 12-3-2- زهد و بی اعتنایی به دنیا 64
- 13-3-2- پیروی از رهبر آگاه و شجاع 65
- 1-4-2- تبعیت از حق و عالمان عامل 66
- اشاره 66
- 2-4-2- خودداری از اظهار نظرهای جاهلانه 67
- 3-4-2- آموختن و کوشش برای خارج شدن از گروه عوام 67
- نتیجه گیری 68
- فصل سوم : عوامل انحراف خواص از منظر قرآن 70
- اشاره 70
- 1-1-1-3- دنیا از منظر قرآن 72
- اشاره 72
- اشاره 72
- 1-1-3- گرایش به دنیا (دنیاگرایی) 72
- 2-1-1-3- تعبیرات دنیاگرایی در قرآن 73
- ب) شاخص نبوت 74
- 3-1-1-3- شاخص های دنیا گرایی 74
- اشاره 74
- الف) شاخص توحید 74
- ج ) شاخص معاد 75
- ه) شاخص اجتماعی 75
- د) شاخص اقتصاد 75
- و) شاخص سیاست 76
- اشاره 78
- 1-2-1-3- حرام خواری در لغت 78
- 2-1-3- استفاده از مال حرام 78
- 2-2-1-3- نکوهش حرام خواری در اسلام 79
- ب) عدم قبولی اعمال 80
- اشاره 80
- 3-2-1-3- آثار دنیوی و اخروی حرام خواری 80
- الف )استحقاق لعنت ، غضب الهی و جهنم 80
- و) عدم صرفه ی اقتصادی 81
- ج) نابودی اعمال صالح 81
- د) قساوت قلب و عدم پذیرش حق 81
- ه) دشواری انجام اعمال نیک 81
- اشاره 82
- 1-2-3- نداشتن ایمان واقعی 82
- اشاره 82
- ی) بی برکتی مال حرام 82
- 1-1-2-3- معنای ایمان 83
- 2-1-2-3- ایمان در قرآن 84
- الف) ختم قلب 85
- ب) مرض قلب 85
- 3-1-2-3- موانع ایمان 85
- 4-1-2-3- ویژگی های ایمان 86
- 2-2-3- ولایت ناپذیری 87
- اشاره 87
- 1-3-3- بی بصیرتی 88
- اشاره 88
- 1-1-3-3- موانع بصیرت93 89
- الف) دلبستگی به زیور آلات دنیوی93 89
- اشاره 89
- ب) گرفتار شدن به لذت ها و شهوات94 90
- 2-3-3- ملاحظات خویشاوندی و دوستی 90
- نتیجه گیری 92
- فصل چهارم : راهکار های جلوگیری از انحراف خواص 93
- اشاره 93
- 1-1-4- فوائد ایمان 94
- اشاره 94
- الف) پشتوانه اخلاق 94
- 1-2-1-4- فعالیّت علمی 95
- اشاره 95
- ج) انطباق با محیط 95
- ب) سلامت جسم و جان 95
- 2-1-4- راههای تقویت ایمان و باور 95
- د) تسلط بر نفس 95
- 4-2-1-4- محاسبه نفس 96
- 3-2-1-4- انجام وظایف واجب شرعی 96
- 2-2-1-4- فعالیّت عملی 96
- 5-2-1-4- یاد مرگ 97
- 6-2-1-4- پرهیز از لقمه حرام 97
- اشاره 100
- 1-3-4- راههای عملی کسب بصیرت 101
- 1-1-3-4- رعایت ایمان و تقوای الهی 101
- اشاره 101
- 2-1-3-4- ذکر و یاد الهی 101
- 3-1-3-4- شناخت ولی امر زمان 102
- 5-1-3-4- داشتن فکر و تحلیل مسائل 102
- 4-1-3-4- پیروی از عالمان وارسته 102
- 7-1-3-4- عبرت گرفتن از مسائل 103
- 8-1-3-4- پیمودن مسیر اهل بصیرت 103
- 6-1-3-4- دوراندیشی در امور 103
- نتیجه گیری 105
- فصل پنجم : نتیجه پژوهش 106
- منابع و مآخذ 109
در کتاب مجمع البیان آمده است : "ترف" یعنی نعمت، ابن عرفه گفته است: مترف کسی است که به خود واگذاشته شده، آنچه بخواهد میکند، و از وی جلوگیری نشود. (1)
در جای دیگری آمده است که : "مُتْرَف" از ماده "ترف" (بروزن طرف) به معنی "تنعم" است، و مترف به کسی می گویند که فزونی نعمت و زندگی مرفه او را مست و مغرور و غافل کرده، و به طغیان گری واداشته است. (2)
دو واژه " اتراف" و " ترف" در معنای لغوی خود نزدیک به هم هستند ، مشتقات این واژه 8 بار در قرآن کریم آمده که 5 مورد آن به صورت اسم مفعول ، و 3 مورد به صورت فعل ماضی به کار رفته که در همه این موارد در مقام نکوهش قرار گرفته است.
از آن جایی که بسیاری از متنّعمان، غرق شهوات و هوسها می شوند، واژه "مترفین" در قرآن به معنی کسانی که مست و مغرور به نعمت شده و طغیان کرده اند آمده است و مصداق آن غالباً پادشاهان و جباران و ثروتمندان مستکبر و خود خواه است؛ آنهایی که با قیام انبیاء به دوران خودکامگیشان پایان داده می شد و منافع نامشروعشان به خطر می افتاد و مستضعفان از چنگال آنها رهایی می یافتند و به همین دلیل با انواع حیله ها و بهانه ها، به تخدیر و تحمیق مردم می پرداختند و امروزه نیز بیشترین فساد دنیا از همین "مترفین" سرچشمه می گیرد. (3)
ویژگیهای مترفان
اشاره
برای آشنایی بیشتر با این گروه نیاز است تا به بررسی ویژگیهای این گروه از خواص اهل باطل اشاره نمائیم.
الف) تقلید کورکورانه از آئین گذشتگان خود
1- فضل بن حسن طبرسی ، مجمع البیان ، ج 5 ، تهران ، انتشارات ناصر خسرو ، 1372، ص 625.
2- محمد بن مکرم ابن منظور ، همان ، ج 9 ، ص17.
3- ناصر مکارم شیرازی و دیگران ، تفسیر نمونه ، ج 21 ، تهران ، نشر دارالکتب الاسلامیه ، 1380 ، ص 38.