- سپاسگذاری 1
- چکیده 2
- کلیات تحقیق 4
- اشاره 9
- فصل اول : مفاهیم و کلیات 9
- 1-1-1- واژه خواص در لغت و اصطلاح 10
- 2-1-1 - واژه عوام در لغت و اصطلاح 10
- 3-1-1- عوام زدگی 10
- 1-2-1- واژه های ویژه خواص در جبهه حق 11
- اشاره 11
- 1-1-2-1- حواریون 11
- 2-1-2-1- صاحبان کتاب (عالمان اهل کتاب) 13
- 3-1-2-1- اولوالعلم (عالمان ربانی) 14
- 4-1-2-1- خواص مستضعف 17
- 1-2-2-1- مستکبران 18
- 2-2-1- واژه های ویژه خواص در جبهه باطل 18
- 2-2-2-1- مترفان (خوشگذرانان و مرفهای بی درد) 20
- الف) تقلید کورکورانه از آئین گذشتگان خود 21
- اشاره 21
- ویژگیهای مترفان 21
- ب) ملاک و معیار قرار دادن ثروت و امکانات مادّی 22
- د) فسق 23
- ج) انکار توحید و معاد 23
- 3-2-2-1- پیشوایان گمراهی 24
- ه) ظلم و جرم 24
- الف) ملاء جبهه حق که خوب عمل کردند مانند خواص حضرت سلیمان 25
- 1-3-2-1- ملاء 25
- 3-2-1- واژه ی مشترک 25
- اشاره 25
- ب) سران جبهه باطل که خوب عمل کردند مانند خواص بلقیس (ملکه سباء) 26
- اشاره 27
- 1-1-3-1- اراده الناس در معنای عموم 27
- 1-3-1- الناس 27
- 2-3-1- مستضعفان 28
- اشاره 28
- 2-1-3-1- اراده الناس در معنای گروه خاص 28
- 1-2-3-1- مستضعف عقیدتی (فکری) 29
- 2-2-3-1- مستضعف مادی 30
- 4-2-3-1- مستضعف سیاسی و اجتماعی 31
- 3-2-3-1- مستضعف جسمی و عقلی 31
- اشاره 31
- الف) مستضعفان ظالم 31
- ب) مستضعفان کافر 32
- ج) مستضعفان صالح 33
- نتیجه گیری 34
- فصل دوم : عوام و خواص از منظر قرآن 35
- اشاره 35
- اشاره 36
- اشاره 36
- 1-1-1-2- تقوا در لغت 36
- 1-1-2- تقوا 36
- 3-1-1-2-تقوا در قرآن 37
- 2-1-1-2- تقوا در اصطلاح 37
- الف) اصل تقوا در قرآن 37
- ب) مشتقات تقوا در قرآن 38
- ج) مضاف الیه تقوا در قرآن 38
- 4-1-1-2- عوامل تقوی 39
- اشاره 39
- الف)پیروی از صراط مستقیم و دوری از راههای دیگر 39
- د) یادآوری پیام های آسمان 40
- ه) پرستش خدا 40
- ب) مراعات و اجرای حدود الهی 40
- ج) روزه داری 40
- اشاره 41
- الف) به معنای بینائی دل 41
- ب) به معنای بینائی چشم 41
- 2-2-1-2- بصیرت در اصطلاح 41
- 2-1-2- بصیرت 41
- 3-2-1-2- بصیرت در قرآن 41
- اشاره 41
- 1-2-1-2- بصیرت در لغت 41
- الف) توحید 42
- اشاره 42
- 4-2-1-2- آثار بصیرت 42
- 3) به معنای بینائی با برهان و دلیل 42
- ب) درخواست بازگشت در آخرت 42
- ج) عبرت آموزی 43
- 3-1-2- ولایت پذیری 43
- د) سود شخصی 43
- اشاره 43
- 1-3-1-2- معنی و مفهوم ولایت پذیری 44
- 2-3-1-2- جایگاه ولایت در اسلام 45
- 3-3-1-2- ولایت غیر معصوم 46
- 4-1-2- تصمیم گیری بجا 46
- 5-1-2- اهل فهم و تجزیه و تحلیلند 46
- 6-1-2- حق گویی بدون هراس از دیگران 47
- 7-1-2- ثبات قدم 48
- اشاره 48
- 1-7-1-2- معنی و مفهوم ثبات قدم 49
- اشاره 49
- الف) پایداری در برابر دشمن 49
- 2-7-1-2- ثبات قدم در قرآن 49
- ب) امدادهای غیبی 50
- ب) یاری خواستن از خداوند و یادآوری نعمت های او 51
- الف)مژده پیروزی دادن در جنگ 51
- 3-7-1-2- عوامل ثبات قدم در قرآن 51
- د) دوری از وعده و وعیدهای مشرکان 52
- ج) داشتن قول ثابت 52
- اشاره 53
- 1-2-2- معیار قرار دادن دیگران برای تشخیص حق 54
- 2-2-2- ظاهر بین 54
- 3-2-2- مقلد و تابع 55
- 3-2 - وظایف خواص در قرآن 56
- 1-3-2- عمل به علم 56
- اشاره 56
- 4-2-2- جو زده 56
- 2-3-2- تعلیم عوام 58
- 3-3-2- بیان حقایق در مواقع لازم 58
- 4-3-2- امر به معروف و نهی از منکر 59
- 5-3-2-اعلام بیزاری از منحرفان 60
- 6-3-2-هجرت 61
- 7-3-2- تصمیم گیری به جا 61
- 8-3-2- جان فشانی و جان نثاری 62
- 10-3-2- رشادت و جوانمردی 63
- 11-3-2- تواضع و فروتنی 63
- 9-3-2- هراس نداشتن از ملامت دیگران 63
- 12-3-2- زهد و بی اعتنایی به دنیا 64
- 13-3-2- پیروی از رهبر آگاه و شجاع 65
- 1-4-2- تبعیت از حق و عالمان عامل 66
- اشاره 66
- 2-4-2- خودداری از اظهار نظرهای جاهلانه 67
- 3-4-2- آموختن و کوشش برای خارج شدن از گروه عوام 67
- نتیجه گیری 68
- اشاره 70
- فصل سوم : عوامل انحراف خواص از منظر قرآن 70
- 1-1-3- گرایش به دنیا (دنیاگرایی) 72
- 1-1-1-3- دنیا از منظر قرآن 72
- اشاره 72
- اشاره 72
- 2-1-1-3- تعبیرات دنیاگرایی در قرآن 73
- اشاره 74
- 3-1-1-3- شاخص های دنیا گرایی 74
- الف) شاخص توحید 74
- ب) شاخص نبوت 74
- د) شاخص اقتصاد 75
- ه) شاخص اجتماعی 75
- ج ) شاخص معاد 75
- و) شاخص سیاست 76
- اشاره 78
- 2-1-3- استفاده از مال حرام 78
- 1-2-1-3- حرام خواری در لغت 78
- 2-2-1-3- نکوهش حرام خواری در اسلام 79
- اشاره 80
- 3-2-1-3- آثار دنیوی و اخروی حرام خواری 80
- الف )استحقاق لعنت ، غضب الهی و جهنم 80
- ب) عدم قبولی اعمال 80
- ه) دشواری انجام اعمال نیک 81
- ج) نابودی اعمال صالح 81
- د) قساوت قلب و عدم پذیرش حق 81
- و) عدم صرفه ی اقتصادی 81
- ی) بی برکتی مال حرام 82
- اشاره 82
- 1-2-3- نداشتن ایمان واقعی 82
- اشاره 82
- 1-1-2-3- معنای ایمان 83
- 2-1-2-3- ایمان در قرآن 84
- 3-1-2-3- موانع ایمان 85
- ب) مرض قلب 85
- الف) ختم قلب 85
- 4-1-2-3- ویژگی های ایمان 86
- اشاره 87
- 2-2-3- ولایت ناپذیری 87
- 1-3-3- بی بصیرتی 88
- اشاره 88
- الف) دلبستگی به زیور آلات دنیوی93 89
- 1-1-3-3- موانع بصیرت93 89
- اشاره 89
- 2-3-3- ملاحظات خویشاوندی و دوستی 90
- ب) گرفتار شدن به لذت ها و شهوات94 90
- نتیجه گیری 92
- فصل چهارم : راهکار های جلوگیری از انحراف خواص 93
- اشاره 93
- 1-1-4- فوائد ایمان 94
- اشاره 94
- الف) پشتوانه اخلاق 94
- 2-1-4- راههای تقویت ایمان و باور 95
- ج) انطباق با محیط 95
- 1-2-1-4- فعالیّت علمی 95
- ب) سلامت جسم و جان 95
- د) تسلط بر نفس 95
- اشاره 95
- 2-2-1-4- فعالیّت عملی 96
- 4-2-1-4- محاسبه نفس 96
- 3-2-1-4- انجام وظایف واجب شرعی 96
- 5-2-1-4- یاد مرگ 97
- 6-2-1-4- پرهیز از لقمه حرام 97
- اشاره 100
- 1-1-3-4- رعایت ایمان و تقوای الهی 101
- 1-3-4- راههای عملی کسب بصیرت 101
- اشاره 101
- 2-1-3-4- ذکر و یاد الهی 101
- 3-1-3-4- شناخت ولی امر زمان 102
- 4-1-3-4- پیروی از عالمان وارسته 102
- 5-1-3-4- داشتن فکر و تحلیل مسائل 102
- 7-1-3-4- عبرت گرفتن از مسائل 103
- 8-1-3-4- پیمودن مسیر اهل بصیرت 103
- 6-1-3-4- دوراندیشی در امور 103
- نتیجه گیری 105
- فصل پنجم : نتیجه پژوهش 106
- منابع و مآخذ 109
پیش آوردند، پس از یکی (هابیل) پذیرفته شد و از دیگری (قابیل) قبول نگشت. (قابیل) گفت: حتماً تو را خواهم کشت، (هابیل) گفت: خداوند، تنها از متّقین قبول می کند
رسول اکرم (ص) فرمود: عبادت با حرام خواری چون ساختن خانه بر روی شن زار است(1) ، و یک لقمه حرام باعث می شود تا چهل روز نه نمازی از فرد قبول شود و نه دعایی از او مستجاب گردد. (2)
ج) نابودی اعمال صالح
امام صادق (ع) فرمود: هرگونه کار حرام انبوهی از اعمال صالح را در قیامت بی ارزش می کند. (3)
د) قساوت قلب و عدم پذیرش حق
دشمنان امام حسین (ع) در مقابل سخن حق آن بزگوار حتی سکوت هم نمی کردند که آن سخنان را بشنوند و آن بزرگوار علت عدم درک حق توسط آنان را آکنده بودن شکم های آنان از حرام معرفی فرمودند. (4)
ه) دشواری انجام اعمال نیک
اگر حرامی در نهاد انسان باشد انجام اعمال نیک برایش سخت می شود و به اصطلاح توفیق انجام عمل نیک از انسان سلب می شود ، جوارح و غرایز انسان نافرمانی می کنند. (5)
و) عدم صرفه ی اقتصادی
1- احمد بن محمدابن فهد حلی، عده الداعی و نجاح الساعی ، چاپ اول ، تهران ، دار الکتب الإسلامیه، 1407 ق ، ص153.
2- محمد باقر مجلسی، همان ، ج 63 ص 314.
3- ابو جعفر محمد بن یعقوب کلینی ، همان ، ج 2، ص81.
4- محمد باقر مجلسی، همان ، ج 45، ص8.
5- ملامحسن فیض کاشانی ، راه روشن(ترجمه المحجه البیضاء) ، ترجمه سید محمد صادق عارف ، ج 3 ، چاپ اول ، مشهد ، مؤسسه چاپ و انتشارات آستان قدس رضوی ، 1372 ش ، ص 237.