- امام شناسی 1
- ضرورت وجود امام 2
- اشاره 2
- اشاره 3
- 1 . عصمت : 3
- شرایط امام : 3
- 2 . نصّ : 4
- ضرورت شناخت امام 5
- 3 . افضلیت : 5
- سیمای امام در آیینه ی قرآن 18
- 1 . خدا 34
- اشاره 34
- 3 . پیامبر صلی الله علیه و آله 35
- 2 . قرآن 35
- 6 . امامان علیهم السلام 38
- 7 . حضرت مهدی علیه السلام 41
- اشاره 53
- گلواژه مهدی 55
- فرق هادی و مهدی 59
- مهدی در آیینه عترت 62
- اشاره 62
- کتاب سلیم بن قیس 62
- گستره واژه مهدی 64
- اشاره 67
- مهدی موعود در زبور داود 67
- اشاره 67
- شماری از نویدهای موعود در زبور داود 69
- اشاره 75
- اشاره 81
- همسویی و همخوانی بشارات عهد عتیق با روایات اسلامی 81
- 3 . آسایش همگانی 82
- 2 . فراگیر شدن عدالت 82
- 4 . امنیت جهانی 83
- 5 . بهداشت جهانی 83
- 6 . وفور نعمت 83
- 8 . سیمای جهان در آستانه ظهور 84
- 7 . بی نیازی از نور خورشید 84
- تبلور اعتقاد به موعود در نیایش ها 85
- 10 . گستره دانش 85
- اشاره 87
- اشاره 88
- سیمای موعود در منابع عهد جدید 88
- 2 . انجیل مرقس : 89
- 3 . انجیل لوقا : 90
- 4 . مکاشفه یوحنّا : 90
- پسر انسان کیست ؟ 91
- همسویی ویژگی های موعود در اسلام و مسیحیت 91
- اشاره 96
- سیمای مجوس در احادیث 97
- مجوس از دیدگاه دانشمندان 100
- زرتشت کیست ؟ 101
- سیمای موعود در آیینه زرتشت 106
- همسویی بشارت های زرتشت با بشارت های اسلام پیرامون موعود 111
- اشاره 114
- موعودباوری در کتب مقدسه هندوها 116
- اشاره 122
- موعودباوری در میان حنفیان 125
- موعودباوری در میان مالکیان 130
- موعودباوری در میان شافعیان 133
- موعودباوری در میان حنبلیان 146
- اشاره 153
- اشاره 154
- اشاره 156
- واژه « شیعه » در سخنان پیامبر صلی الله علیه و آله 156
- دوازده امام در کلام پیامبر صلی الله علیه و آله 160
- اسامی مقدسه امامان در گفتار پیامبر صلی الله علیه و آله 162
- 1 . نسب والا 166
- اشاره 166
- 2 . مادر والاگهر آن حضرت 167
- 3 . نام نامی و یاد گرامی آن حضرت 168
- 4 . میلاد نور 171
- 5 . شاهدان عینی 172
- 6 . غیبت صغری 173
- 7 . نوّاب اربعه 174
- 8 . مدت سفارت 175
- 9 . غیبت کبری 176
- 10 . راز بقا 176
- 11 . طول عمر 178
- 12 . تشرفات 179
- اشاره 184
- بیوگرافی اسماعیل 184
- اشاره 189
- موعودباوری در کیش اسماعیلی 189
- 1 . شش امامی یا هفت امامی ؟ 191
- 3 . هفت دَوْر 192
- 2 . هفت ناطق 192
- 5 . قائم القیامه 193
- 6 . موعودباوری در انشعابات مختلف اسماعیلیه 195
- زید بن علی علیه السلام 198
- اشاره 198
- سیمای زید در آیینه پیشوایان 201
- خروج زید از دیدگاه معصومان 204
- اساتید و شاگردان زید 209
- مهدویت از دیدگاه زیدیّه 212
- مهدویت از نظر امامان زیدی 217
- اشاره 217
- مدعیان مهدویت از ائمه زیدیه 220
- اشاره 220
- جعل احادیث برای اثبات مهدویت نفس زکیه 223
- موعود منتظَر از دیدگاه زیدیه 229
- اشاره 235
- مجامع حدیثی اهل سنت 240
- آمار احادیث مهدویت 244
- اشاره 244
- مجامع حدیثی اهل تشیع 244
- سیری در متون حدیثی صدر اسلام 246
- اشاره 246
- الف ) قرن اول 246
- کتاب های پایه و مرجع در حوزه مهدویت 246
- اشاره 259
- 1 . اصل زید زرّاد 259
- 2 . اصل درست بن ابی منصور 260
- 3 . اصل جعفر بن محمد بن شریح حضرمی 261
- ج ) احادیث غیبت در آثار بر جای مانده از دوران پیش از غیبت 262
- 4 . اصل ابوسعید عباد عصفری 262
براساس منابع عهد کهن ، کتاب زند و اوستا به فرمان گشتاسب در 12000 پوست گاو به آب طلا نوشته شد و در موزه اصطخر پارس ، که دژنبشت نامیده می شد ، محافظت می شد ، به هنگام حمله ددمنشانه اسکندر ، همه آنها به فرمان اسکندر طعمه حریق شد .(1)
با توجه به نصّ رسول عالمیان و پیشوایان معصوم علیهم السلام بر این که برای قوم مجوس پیامبر و کتابی بوده ، به جرأت می توان گفت که ، آیین مجوس در آغاز یک دین صحیح براساس یکتاپرستی بوده ، بعدا ثنویت « دوگانه پرستی » توسط موبدان در آن پدید آمد ، همانگونه که آیین مسیحیت در اصل دین یکتاپرستی بوده ، بعدها مسئله تثلیث ( اقانیم سه گانه ) در آن پدید آمد .
ولی در مورد آیین زرتشت چنین سند محکم و قابل استنادی در دست نداریم .
در آیین زرتشت و منابع موجود آن دستمایه هایی وجود دارد که پژوهشگر را اطمینان می دهد که زرتشت پیامبر مجوس نبود ، بلکه یکی از مجدّدان آیین مجوس بود ، فی المثل زرتشت درگات ها گوید :
قصد من این بود که صفای قدیمی مذهب را برگردانم .
در اینجا حدیثی داریم که صداقت و نبوت زرتشت را به شدّت زیر سؤال می برد :
یکی از زنادقه به محضر مقدس امام صادق علیه السلام رسید ، ده ها مسأله از آن حضرت پرسید و حضرت پاسخ داد ، از جمله پرسید : آیا خداوند برای قوم مجوس پیامبری فرستاد ؟
امام علیه السلام فرمود :
هیچ امتی نیست جز اینکه خداوند برای آنها هشدار دهنده ای فرستاده است ، آری برای آنها نیز خداوند پیامبری فرستاد و کتابی آورد ، که خودش و
1- 1 . ابوریحان بیرونی ، الآثار الباقیه ، ص 633 . ( تعلیقات اذکایی ) .