پژوهه مهدوی صفحه 111

20 . تا که آنان ( سوشیانت ها و یاوران وی ) زندگی را تازه سازند ، پیر نشدنی ، نمردنی ، نگندیدنی ، نپوسیدنی ، جاودان زنده ، جاودان بالنده ، کامروا .

در آن هنگام که دیگر باره مردگان برخیزند به زندگانی بی مرگی روی کنند ، پس آنگاه او ( سوشیانت ) به درآید و به آرزوی خویش جهان را تازه ساخته ، گیتی را نو کند .

پس جهانی که فرمان بردار راستی است ، آسیب ناپذیر شود . دروغ دیگر باره به همان جایی رانده شود که از آنجا برای گزند راستی پرست و نژاد و هستی وی آمده بود .(1)

در این بخش نیز بر رجعت و بازگشت مردگان در هنگامه ظهور تأکید شده ، جهان پر فروغ ، دیدنی و دوست داشتنی ایام ظهور را به تصویر کشیده ، از نقش اصحاب خاص در اداره کشورها و ایجاد نظم و عدالت ، و تأسیس دنیایی نو با روح تعاون ، براساس مهر و محبت سخن گفته است .

علیرغم تأکید ما بر آسمانی نبودن آیین زرتشتی ، همسویی فراوان بین آموزه های زرتشت و معارف عالیه اسلام ، پیرامون موعود روزگاران می بینیم ، راز این همسویی را پیشتر یادآور شدیم و گفتیم که : این تعلیم عالیه و معارف والا هرگز از مغز افراد غیر مرتبط به عالم وحی تراوش نمی کند ، ولذا اگر نبوت زرتشت ثابت نشود ( که نشده ) ، بی گمان آموزه های پیامبری راستین از انبیای سلف ( پیامبر مجوس ، یا پیامبری دیگر ) در دسترس او بوده و این حقایق از مکتب وحی برخاسته ، اگرچه با سخنان سست ، بی ارزش و گاهی ضدارزش نیز آمیخته شده است .

همسویی بشارت های زرتشت با بشارت های اسلام پیرامون موعود

1 . در آموزه های زرتشت تأکید شده که بهداشت و دارو و درمان به قدری رونق می گیرد که هرگز احدی جز به مرگ طبیعی فوت نکند ،(2) در منابع اسلامی نیز تأکید