- امام شناسی 1
- ضرورت وجود امام 2
- اشاره 2
- اشاره 3
- شرایط امام : 3
- 1 . عصمت : 3
- 2 . نصّ : 4
- ضرورت شناخت امام 5
- 3 . افضلیت : 5
- سیمای امام در آیینه ی قرآن 18
- 1 . خدا 34
- اشاره 34
- 3 . پیامبر صلی الله علیه و آله 35
- 2 . قرآن 35
- 6 . امامان علیهم السلام 38
- 7 . حضرت مهدی علیه السلام 41
- اشاره 53
- گلواژه مهدی 55
- فرق هادی و مهدی 59
- مهدی در آیینه عترت 62
- اشاره 62
- کتاب سلیم بن قیس 62
- گستره واژه مهدی 64
- اشاره 67
- مهدی موعود در زبور داود 67
- اشاره 67
- شماری از نویدهای موعود در زبور داود 69
- اشاره 75
- اشاره 81
- همسویی و همخوانی بشارات عهد عتیق با روایات اسلامی 81
- 2 . فراگیر شدن عدالت 82
- 3 . آسایش همگانی 82
- 4 . امنیت جهانی 83
- 5 . بهداشت جهانی 83
- 6 . وفور نعمت 83
- 8 . سیمای جهان در آستانه ظهور 84
- 7 . بی نیازی از نور خورشید 84
- تبلور اعتقاد به موعود در نیایش ها 85
- 10 . گستره دانش 85
- اشاره 87
- اشاره 88
- سیمای موعود در منابع عهد جدید 88
- 2 . انجیل مرقس : 89
- 3 . انجیل لوقا : 90
- 4 . مکاشفه یوحنّا : 90
- پسر انسان کیست ؟ 91
- همسویی ویژگی های موعود در اسلام و مسیحیت 91
- اشاره 96
- سیمای مجوس در احادیث 97
- مجوس از دیدگاه دانشمندان 100
- زرتشت کیست ؟ 101
- سیمای موعود در آیینه زرتشت 106
- همسویی بشارت های زرتشت با بشارت های اسلام پیرامون موعود 111
- اشاره 114
- موعودباوری در کتب مقدسه هندوها 116
- اشاره 122
- موعودباوری در میان حنفیان 125
- موعودباوری در میان مالکیان 130
- موعودباوری در میان شافعیان 133
- موعودباوری در میان حنبلیان 146
- اشاره 153
- اشاره 154
- واژه « شیعه » در سخنان پیامبر صلی الله علیه و آله 156
- اشاره 156
- دوازده امام در کلام پیامبر صلی الله علیه و آله 160
- اسامی مقدسه امامان در گفتار پیامبر صلی الله علیه و آله 162
- 1 . نسب والا 166
- اشاره 166
- 2 . مادر والاگهر آن حضرت 167
- 3 . نام نامی و یاد گرامی آن حضرت 168
- 4 . میلاد نور 171
- 5 . شاهدان عینی 172
- 6 . غیبت صغری 173
- 7 . نوّاب اربعه 174
- 8 . مدت سفارت 175
- 9 . غیبت کبری 176
- 10 . راز بقا 176
- 11 . طول عمر 178
- 12 . تشرفات 179
- اشاره 184
- بیوگرافی اسماعیل 184
- اشاره 189
- موعودباوری در کیش اسماعیلی 189
- 1 . شش امامی یا هفت امامی ؟ 191
- 3 . هفت دَوْر 192
- 2 . هفت ناطق 192
- 5 . قائم القیامه 193
- 6 . موعودباوری در انشعابات مختلف اسماعیلیه 195
- زید بن علی علیه السلام 198
- اشاره 198
- سیمای زید در آیینه پیشوایان 201
- خروج زید از دیدگاه معصومان 204
- اساتید و شاگردان زید 209
- مهدویت از دیدگاه زیدیّه 212
- اشاره 217
- مهدویت از نظر امامان زیدی 217
- اشاره 220
- مدعیان مهدویت از ائمه زیدیه 220
- جعل احادیث برای اثبات مهدویت نفس زکیه 223
- موعود منتظَر از دیدگاه زیدیه 229
- اشاره 235
- مجامع حدیثی اهل سنت 240
- آمار احادیث مهدویت 244
- اشاره 244
- مجامع حدیثی اهل تشیع 244
- الف ) قرن اول 246
- سیری در متون حدیثی صدر اسلام 246
- اشاره 246
- کتاب های پایه و مرجع در حوزه مهدویت 246
- اشاره 259
- 1 . اصل زید زرّاد 259
- 2 . اصل درست بن ابی منصور 260
- 3 . اصل جعفر بن محمد بن شریح حضرمی 261
- ج ) احادیث غیبت در آثار بر جای مانده از دوران پیش از غیبت 262
- 4 . اصل ابوسعید عباد عصفری 262
3 . علی بن محمّد میلی جمالی مغربی مالکی (1248 ه . )
جمالی اهل مراکش و مقیم مصر بود ، کتاب مستقلی در حوزه مهدویت نوشته و آن را : اشراط الساعه و خروج المهدی نام نهاده است .(1)
نسخه دست نویس این کتاب در کتابخانه دارالکتب المصریه موجود است .
4 . ابوعبداللّه، محمد بن جعفر بن ادریس بن محمد کتانی فاسی مالکی (1274 _ 1345 ه .)
در فاس متولد شده ، در مدینه مجاور گشته ، به دمشق عزیمت نموده ، به مغرب بازگشته ، تا پایان عمر در آنجا اقامت نموده ، در حدود 60 مجلد کتاب نوشته ، از جمله : نظم المتناثر من الحدیث المتواتر .
کتانی در این کتاب به شدت از متواتر بودن احادیث مهدویت دفاع کرده ، به شدت بر ابن خلدون تهاجم کرده و گفته : ایشان مرد این میدان نبود ، در چیزی که اهلیت نداشته مداخله نموده است .(2)
آنگاه راویان احادیث حضرت مهدی ، نزول حضرت عیسی ، خروج دابه الأرض ، خروج دجال و دیگر اشراط ساعه را بررسی کرده است .
این بود شماری از فرهیختگان مالکی که در حوزه مهدویت تلاش های ارزشمندی انجام داده بودند .
موعودباوری در میان شافعیان
محمّد بن ادریس بن عباس شافعی (150 _ 204 ه .) پیشوای شافعی ها ،(3) به بنی هاشم
1- 1 . بغدادی ، هدیه العارفین ، ج 1 ، ص 773 ؛ زرکلی ، الأعلام ، ج 5 ، ص 17 .
2- 2 . کتانی ، نظم المتناثر ، ص 144 _ 147 .
3- 3 . شرح حال جامع امام شافعی را در کتاب سیر اعلام النبلاء ، ج 10 ، ص 5 _ 99 ، و منابع ترجمه اش را در ذیل آن ملاحظه فرمایید .