- امام شناسی 1
- اشاره 2
- ضرورت وجود امام 2
- اشاره 3
- شرایط امام : 3
- 1 . عصمت : 3
- 2 . نصّ : 4
- 3 . افضلیت : 5
- ضرورت شناخت امام 5
- سیمای امام در آیینه ی قرآن 18
- 1 . خدا 34
- اشاره 34
- 3 . پیامبر صلی الله علیه و آله 35
- 2 . قرآن 35
- 6 . امامان علیهم السلام 38
- 7 . حضرت مهدی علیه السلام 41
- اشاره 53
- گلواژه مهدی 55
- فرق هادی و مهدی 59
- اشاره 62
- مهدی در آیینه عترت 62
- کتاب سلیم بن قیس 62
- گستره واژه مهدی 64
- اشاره 67
- اشاره 67
- مهدی موعود در زبور داود 67
- شماری از نویدهای موعود در زبور داود 69
- اشاره 75
- اشاره 81
- همسویی و همخوانی بشارات عهد عتیق با روایات اسلامی 81
- 3 . آسایش همگانی 82
- 2 . فراگیر شدن عدالت 82
- 4 . امنیت جهانی 83
- 5 . بهداشت جهانی 83
- 6 . وفور نعمت 83
- 8 . سیمای جهان در آستانه ظهور 84
- 7 . بی نیازی از نور خورشید 84
- 10 . گستره دانش 85
- تبلور اعتقاد به موعود در نیایش ها 85
- اشاره 87
- اشاره 88
- سیمای موعود در منابع عهد جدید 88
- 2 . انجیل مرقس : 89
- 3 . انجیل لوقا : 90
- 4 . مکاشفه یوحنّا : 90
- پسر انسان کیست ؟ 91
- همسویی ویژگی های موعود در اسلام و مسیحیت 91
- اشاره 96
- سیمای مجوس در احادیث 97
- مجوس از دیدگاه دانشمندان 100
- زرتشت کیست ؟ 101
- سیمای موعود در آیینه زرتشت 106
- همسویی بشارت های زرتشت با بشارت های اسلام پیرامون موعود 111
- اشاره 114
- موعودباوری در کتب مقدسه هندوها 116
- اشاره 122
- موعودباوری در میان حنفیان 125
- موعودباوری در میان مالکیان 130
- موعودباوری در میان شافعیان 133
- موعودباوری در میان حنبلیان 146
- اشاره 153
- اشاره 154
- اشاره 156
- واژه « شیعه » در سخنان پیامبر صلی الله علیه و آله 156
- دوازده امام در کلام پیامبر صلی الله علیه و آله 160
- اسامی مقدسه امامان در گفتار پیامبر صلی الله علیه و آله 162
- 1 . نسب والا 166
- اشاره 166
- 2 . مادر والاگهر آن حضرت 167
- 3 . نام نامی و یاد گرامی آن حضرت 168
- 4 . میلاد نور 171
- 5 . شاهدان عینی 172
- 6 . غیبت صغری 173
- 7 . نوّاب اربعه 174
- 8 . مدت سفارت 175
- 9 . غیبت کبری 176
- 10 . راز بقا 176
- 11 . طول عمر 178
- 12 . تشرفات 179
- اشاره 184
- بیوگرافی اسماعیل 184
- اشاره 189
- موعودباوری در کیش اسماعیلی 189
- 1 . شش امامی یا هفت امامی ؟ 191
- 3 . هفت دَوْر 192
- 2 . هفت ناطق 192
- 5 . قائم القیامه 193
- 6 . موعودباوری در انشعابات مختلف اسماعیلیه 195
- زید بن علی علیه السلام 198
- اشاره 198
- سیمای زید در آیینه پیشوایان 201
- خروج زید از دیدگاه معصومان 204
- اساتید و شاگردان زید 209
- مهدویت از دیدگاه زیدیّه 212
- مهدویت از نظر امامان زیدی 217
- اشاره 217
- مدعیان مهدویت از ائمه زیدیه 220
- اشاره 220
- جعل احادیث برای اثبات مهدویت نفس زکیه 223
- موعود منتظَر از دیدگاه زیدیه 229
- اشاره 235
- مجامع حدیثی اهل سنت 240
- آمار احادیث مهدویت 244
- اشاره 244
- مجامع حدیثی اهل تشیع 244
- اشاره 246
- سیری در متون حدیثی صدر اسلام 246
- الف ) قرن اول 246
- کتاب های پایه و مرجع در حوزه مهدویت 246
- اشاره 259
- 1 . اصل زید زرّاد 259
- 2 . اصل درست بن ابی منصور 260
- 3 . اصل جعفر بن محمد بن شریح حضرمی 261
- 4 . اصل ابوسعید عباد عصفری 262
- ج ) احادیث غیبت در آثار بر جای مانده از دوران پیش از غیبت 262
آنگاه دکتر مصطفی غالب شرح می دهد که یهودیان همانند پیروان دیگر ادیان در انتظار این نجات بخش به سر می برند ، همانگونه که بسیاری از مسیحیان به بازگشت حضرت مسیح و نجات انسان ها توسط وی معتقد می باشند . به ویژه مسیحیان حبشه که در انتظار بازگشت پادشاه خود « تیودر » هستند که به عنوان « مهدی » در آخرالزمان ظهور کند ، در آن هنگام که خداوند فرمان رستاخیز را صادر کند .(1)
وی در ادامه اضافه می کند که در میان ادیان زمینی و آیین های بشری نیز آراء و باورهایی وجود دارد که از دکترین مهدویت و باورداشت قائم القیامه در آیین اسلام تفاوت نمی کند ، فی المثل :
1 . مغول معتقد است که چنگیزخان پیش از مرگ خود وعده داد که یکبار دیگر به دنیا بازگشته ، پیروان خود را از ستم چینی ها رهایی خواهد داد .
2 . از خلال قصه های فارسی معلوم می شود که قوم مجوس در انتظار یکی از نوادگان زرتشت به نام : « اشیدر بابا » می باشند .
3 . در مصر باستان نیز چنین باورداشتی وجود داشت .
4 . در کتب چینی ها نیز چنین اعتقادی موجود است .
5 . در اعتقاد هندوهای معتقد به تناسخ برهمایی نیز شبیه این باور وجود داشت .
6 . اعتقاد به انتظار نجات بخش و بازگشت او به روی زمین از مرز ادیان و مذاهب شرقی بیرون رفته به اهالی شبه جزیره اسکاندیناوی نیز رسیده است .
7 . در میان ساکنان مکزیک نیز این باور موجود است .
8 . ولتر تأکید می کند که هندی ها و چینیها معتقدند که مسیح از مغرب خارج می شود ، در حالی که غربی ها انتظار او را از مشرق زمین می کشند .(2)
9 . گلدزیهر ، خاورشناس معروف می نویسد : یهود معتقد است که حضرت ایلیا
1- 1 . این تعبیر گواه دیگری است که اسماعیلیان عصر ظهور را آغاز رستاخیز و سقوط احکام و نسخ شریعت می دانند ، چنانکه در بخش معاد اشارت رفت .
2- 2 . دکتر مصطفی غالب ، الامامه و قائم القیامه ، ص 271 ؛ فان فلوتن ، السیاده العربیه ، ص 108 .