پژوهه مهدوی صفحه 196

است و در سرزمین روم از دیدگان پنهان است ، روزی ظهور کرده جهان را پر از عدل و داد خواهد نمود .

این گروه محمد بن اسماعیل را از پیامبران اولوالعزم به شمار آورده ، او را خاتم پیامبران می دانند و معتقدند که شریعت اسلام به دست او نسخ می شود ، بهشت حضرت آدم در اختیار او قرار می گیرد و همه محارم برای او مباح می شود .(1)

آنها برای اثبات سخنان بی پایه خود به دلایلی استناد می کنند که هیچ ربطی به ادعای آنها ندارد ، مثلا می گویند :

آیه شریفه « فَکُلا مِنْهَا رَغَدا حیثُ شِئْتُمَا » ؛(2)

« هرچه می خواهید بدون هیچ زحمت و محدودیتی از نعمت های بهشتی استفاده کنید » . در حق محمد و پدرش اسماعیل می باشد ، ولی آیه « وَ لاَ تَقْرَبُوا هَذِهِ الشَّجَرَهَ » ؛(3) « به این درخت نزدیک نشوید » در حق حضرت موسی بن جعفر و فرزندان او می باشد .(4)

اسماعیلیه خالصه به امامت اسماعیل معتقد شده ، او را همان قائم و مهدی موعود می دانند که در آخر الزمان ظهور کرده ، جهان را پر از عدل و داد می کند . آنها می گویند : اسماعیل در عهد امام صادق علیه السلام فوت نکرده ، بلکه امام علیه السلام برای حفاظت از جان او چنین وانمود کرد ، زیرا امام صادق علیه السلام به او اشارت کرده و اطاعتش را واجب اعلام نموده ، و امام هرگز دروغ نمی گوید ، پس اسماعیل نمرده و او همان قائم می باشد .(5)

مبارکیه گویند : امامت از آنِ اسماعیل بود ، ولی چون او در عهد پدر درگذشت ، امامت به پسرش محمد منتقل شد ، زیرا بعد از امام حسن و امام حسین علیهماالسلام هرگز امامت در دو برادر جمع نمی شود ، از این رهگذر امام کاظم علیه السلام در امامت سهم نداشت ، چنانکه محمد حنفیه سهم نداشت .(6)

1- 1 . اشعری ، المقالات و الفرق ، ص 84 .
2- 2 . سوره بقره ( 2 ) ، آیه 35 .
3- 3 . همان .
4- 4 . نوبختی ، فرق الشیعه ، ص 74 .
5- 5 . همو ، ص 67 ؛ اشعری ، المقالات و الفرق ، ص 80 .
6- 6 . همو ، ص 68 ؛ اشعری ، همان ، ص 81 .