پژوهه مهدوی صفحه 233

ابن عبدربه نیز از زیدی ها به عنوان « زیدی های رافضی » تعبیر کرده است .(1)

روی این بیان نمی توان به طور قطع و یقین نامگذاری شیعیان به رافضی را به جناب زید نسبت داد .

8 . پیشنهاد برائت از خلفا به جناب زید یک توطئه بود ، تا او را با مشکل روبرو کنند و امتناع وی از برائت و بیزاری یک تاکتیک ، تقیه و جلوگیری از بروز فتنه بود و لذا می بینیم که جناب زید در لحظات آخر پرده ها را کنار می زند و چهره غاصبان خلافت را به صورت شفاف ترسیم می کند :

سید صلاح بن علی بن محمد قاسمی ، از علمای مشهور زیدیه در قرن یازدهم می نویسد :

از زید بن علی پرسیدند که نظر شما در مورد خلفای پیش از علی علیه السلام چیست ؟ زید پاسخ نداد .

هنگامی که تیر به چشمش اصابت کرد فرمود : آن پرسشگر دیروزی کجاست ؟ او را حاضر کردند ، خطاب به او فرمود :

هَذَا السَّهْمُ مِنْ اَصْحَابِ السَّقِیفَهِ ؛(2) این تیر از اصحاب سقیفه به من اصابت کرد .

و در نقلی دیگر فرمود :

هُمَا رَمیانِی ، هُمَا قَتَلاَنِی ، هُمَا اَقَامَانِی هَذَا الْمَقَامَ ، هُمَا اَوَّلُ مَنْ ظَلَمَنَا حَقَّنَا وَ حَمَلاَ النَّاسَ عَلی اَکْتَافِنَا ، فَدِمَاءُنَا فی رِقَابِهِمْ اِلی اَنْ تَقُومَ الْقِیَامَهُ ؛(3)

1- 1 . ابن عبدربه ، العقد الفرید ، ج 2 ، ص 409 .
2- 2 . سید صلاح قاسمی ، الرساله الموضحه ( مخطوط ) ؛ دکتر فؤاد ، الفرق الاسلامیه ، ج 2 ، ص 290 ؛ همو ، الامام الزیدی ، ص 25 .
3- 3 . همان .