پژوهه مهدوی صفحه 259

علامه تهرانی به هنگام گزارش هر یک از این اصول تصریح کرده که نسخه آن تا زمان ما عینا باقی مانده است .

علامه تستری نیز هر یک از آنها را در ضمن شرح حال صاحبانش معرفی کرده و تصریح نموده که نسخه آن را در کتابخانه جزایری شوشتر مشاهده کرده است .

سیمای موعود در اصول موجود

اشاره

اینک ما تعدادی از احادیث حضرت مهدی علیه السلام را از این اصول بر جای مانده از قرن دوم که همگی از اصحاب امام صادق علیه السلام می باشند ، نقل می کنیم :

1 . اصل زید زرّاد

مقدم علمای رجال مرحوم نجاشی می نویسد : زید زرّاد اهل کوفه بود و از امام صادق علیه السلام روایت کرده است .

آنگاه سلسله سندش را از طریق ابن ابی عمیر به کتاب او می شمارد .(1)

ابن الغضائری نیز تصریح می کند که کتاب او توسط ابن ابی عمیر روایت شده است .(2)

ابن ابی عمیر از اصحاب اجماع می باشد(3) و لذا روایت کردن او از زید زرّاد بر اعتبار ، شخصیت و وثاقت او می افزاید و بر اهمیت اصل او دلالت می کند .

خوشبختانه اصل او عینا تا زمان ما باقی مانده است .(4)

زید زرّاد در این اصل خود می نویسد : من به امام صادق علیه السلام عرض کردم : می ترسم که ما از زمره مؤمنان نباشیم ! فرمود : چرا ؟ گفتم : برای اینکه ما در میان خود کسی را نمی یابیم که برادر دینی اش در نزد او از درهم و دینار عزیزتر باشد ، بلکه درهم و

1- 1 . نجاشی ، الرجال ، ص 175 ، رقم 461 .
2- 2 . ابن الغضائری ، الرجال ، ص 62 ، رقم 53 .
3- 3 . اصحاب اجماع به کسانی گفته می شود که اصحاب امامیه اجماع کرده اند که سند هر حدیثی اگر تا به آنها صحیح باشد ، دیگر نیازی به بررسی نیست ، زیرا آنها ملتزم هستند که هرگز از افراد ضعیف روایت نکنند ، یکی از آنها محمد بن ابی عمیر است . ( شیخ طوسی ، اختیار معرفه الرجال ، ص 556 ، رقم 1050 ) .
4- 4 . تهرانی ، الذریعه ، ج 2 ، ص 151 .