پژوهه مهدوی صفحه 5

امام علیه السلام در تفسیر این آیه فرمود :

امام را خداوند برمی گزیند ، مردم حق گزینش امام را ندارند .(1)

3 . افضلیت :

امام علاوه بر عصمت و نص ، باید افضل انسانهای موجود در روی زمین باشد ، یعنی نسبت به احکام شریعت ، اقسام سیاست و تدبیر امور امت از همه داناتر ، در کمالات از همه برتر ، از نظر نیروی بدنی از همه قوی تر و در رغبت به موجبات اجر و پاداش الهی از همه نیرومندتر باشد .(2)

امام و پیشوای امت باید از همه ی افراد امت افضل باشد ، زیرا تقدیم مفضول بر فاضل عقلاً و نقلاً قبیح است ، امّا عقلاً ، پس همه ی عقلا بر آن اعتراف دارند و امّا نقلاً ، قرآن کریم می فرماید :

« أَفَمَنْ یَهْدِی إِلَی الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ یُتَّبَعَ أَمَّنْ لا یَهِدِّی إِلاّ أَنْ یُهْدی فَما لَکُمْ کَیْفَ تَحْکُمُونَ » ؛(3)

آیا کسی که به سوی حق هدایت می کند برای پیروی کردن شایسته تر است ، یا کسی که خود هدایت نمی شود مگر اینکه هدایتش کنند ؟ شما را چه می شود ، چگونه داوری می کنید ؟

ضرورت شناخت امام

دلایل عقلی و نقلی فراوانی دلالت می کنند بر اینکه باید همه ی انسانها در همه ی

1- 1 . علی بن ابراهیم ، تفسیر قمی ، ج 2 ، ص 143 .
2- 2 . علم الهدی ، الذّخیره ، ص 429 ؛ همو ، الشّافی ، ج 2 ، ص 41 .
3- 3 . سوره یونس ( 10 ) ، آیه 35 .