پژوهه مهدوی صفحه 60

ما آنان را پیشوایانی قرار دادیم که به فرمان ما هدایت می کنند ؛(1) و نظایر آنها ؛(2) استفاده می کنیم ، که این پیشوایانْ امت را به سوی حق راهبری می کنند ، لکن به فرمان خدا ، و این شرط در واژه هادی منظور نشده است .

4 . « مهدی » بی گمان از مصادیق « اَفَمَنْ یَهْدی اِلی الْحَقِّ اَنْ یُتَّبَعَ »(3) می باشد ، ولی « هادی » به دلیل اعمّ بودنش ممکن است از مصادیق : « اَمَّنْ لاَیَهِدیّ إِلاّ اَنْ یُهْدی »(4) باشد .

5 . امام باقر علیه السلام در مورد اینکه چرا مهدی آل محمد علیهم السلام « مهدی » نام گذاری شد ؟ فرمود :

فَاِنَّمَا سُمِّیَ الْمَهْدیُّ ، لاَِنَّهُ یَهْدی لاَِمْر خَفیَ ؛(5)

او را از این جهت مهدی نامیدند که به رازی پنهان هدایت می کند .

و در نقلی فرمود :

وَ اِنَّمَا سُمی الْمَهْدیُّ مَهْدیّا ، لاَِنَّهُ یَهْدی اِلی اَمْرِ خَفیَ .(6)

این حدیث در منابع اهل سنت نیز از امام باقر علیه السلام روایت شده است .(7)

این نکته نیز در واژه هادی منظور نشده است .

در این حدیث شریف ، اگر کلمه « یُهْدی » را به صیغه معلوم ( یَهْدی ) بخوانیم ،

1- 1 . أنبیاء ( 21 ) : 73 .
2- 2 . سجده ( 32 ) : 24 .
3- 3 . یعنی : آیا کسی که به سوی حق هدایت می کند شایسته پیروی است ؟
4- 4 . یعنی : و یا کسی که خود هدایت نمی شود ، جز اینکه دیگری او را هدایت کند ؟ ( سوره یونس (10 ) ، آیه 35 ) .
5- 5 . شیخ صدوق ، علل الشرایع ، ج 1 ، ص 161 ، ب 129 ، ح 3 ؛ شیخ حر عاملی ، اثبات الهداه ، ج 3 ، ص 498 ، ب 32 ، ح 268 .
6- 6 . نعمانی ، الغیبه ، ص 237 ، ب 13 ، ح 26 .
7- 7 . سلمی ، عقد الدرر ، ص 40 ، مقدسی ، فرائد فوائد الفکر ، ص 253 .