آثار تربیتی اعتقاد به مهدویت صفحه 103

پرسیدم و جواب شنیدم. (1)

حل مشکلات علمی برای نواب عام که وظیفه هدایت و تربیت مردم را در زمان غیبت بر عهده دارند، از آثار خاص این ملاقات بوده است.

3. سیدبنطاووس

سیدبنطاووس از جمله علمایی بود که حقوق مولای خود را رعایت کرد و معرفت و محبت به ایشان داشت، در نتیجه به مقامی رسید که حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف در ملاقات با اسماعیل هرقلی، سید را فرزند خود میخواند و میفرماید: به فرزندم رضی بگو که نامهای به علیبنعرض درباره تو بنویسد و من به او سفارش میکنم که هر چه تو بخواهی، به تو بدهد. یکی از علمای اهل معنا میفرمود: سیدبنطاووس در مقامات معنوی و کمالات، به حدی رسید که بعضی اعمال و ادعیه را بدون واسطه از حضرت میگرفت و نقل میکرد. وی برای تأیید این مطالب، شواهدی ذکر میکند. (2)

اعتقاد راسخ به مهدویت، موجب تأثیر و تربیت علمایی چون سیدبنطاووس شده و روشن است که پایه های این اعتقاد، منتظر حقیقی بودن و در پی آن، امیدوار بودن به کمک و تربیت حضرت و حضور ایشان، تلاش برای کسب آمادگی و محبت عمیق و واقعی و... است.

همچنین ملاقات علامه بحرالعلوم (3) و کمک علمی حضرت در حل مسائل و توجه دادن این عالِم به مأمور بودن به ادله حاضر یا تلاش هدایتگونه حضرت در شیعه شدن ملاعلی رشتی (4) و شفای بیماری علامه میرجهانی و اصلاح تفکر علمی او (5) ، از دیگر شواهد ما در این موضوع هستند.

1- مهدی موعود (ترجمه جلد سیزدهم از کتاب بحارالأنوار)، ترجمه: علی دوانی، ص 934؛ بحارالأنوار،ج 52، ص174 و 175.
2- سید جعفر رفیعی، «سید بن طاووس»، مجله موعود، شماره 12، سال پنجم، 1377، ص65.
3- روضات الجنات، ج7، ص204؛ قصص العلماء، ص173.
4- «تشرف یافتگان»، دین و اندیشه، تبیان، 29/6/1384، www.tebyan.net.
5- محمد شریف رازی، گنجینه دانشمندان، ج 2، ص415-410.