آثار تربیتی اعتقاد به مهدویت صفحه 113

می کند» و... . (1)

از این کارگزاران و یاران در دولت اخلاقی حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف، با عناوین مختلف نام برده شده است. البته احتمال دارد برخی از گروه هایی که نام خواهیم برد، جزء همان 313 تن (حاکمان و والیان جهان) باشند؛ از این گروه ها با نامهای نجبا، (2) رفقا، نقبا، ابدال، (3) عصائب، (4) اوتاد، (5) رجال الهی، اعوان و قُوّاد (فرماندهان)، فقها، خزّان (خزانهداران)، اهل قضاوت و... یاد شده است. (6)

در این راهکار، شخص حضرت با استفاده از پرورشیافتگان مکتب انتظار، در جایگاه کارگزاران و یاران حکومتی خود در مناصب مختلف، شایستهسالاری و نخبهپروری را سرلوحه کار خود قرار داده و نشان میدهند که بر اساس ملاک تقوا و پارسایی، از افراد برای انجام کارهای مهم خویش، به ویژه در امر تربیت دیگران و احیای جامعه استفاده میکنند.

گفتار سوم: آثار تربیتی برنامه های حضرت برای پرورش نیافتگان در مکتب انتظار

همانطور که اشاره شد، برنامه های تربیتی حضرت در پیش از ظهور، بر محور تربیت ایمانی و تربیت عقلانی استوار بود؛ هر چند با تفکیک این دو محور در مورد آن بحث نشد؛ اما با دقت و تأمل در هر کدام از راهکارها و آموزه ها و برنامه ها، روشن میگردد که در رشد ایمانی یا عقلانی متربی مؤثر بودهاند.

برنامه های تربیتی حضرت در عصر ظهور نیز با دو رکن تربیت عقلانی و تربیت ایمانی صورت میپذیرد. با وجود آثار تربیتی دیگر برنامه های حضرت در عرصه سیاست، اقتصاد و...، بحث را بر اساس برنامه های فرهنگی - تربیتی با محوریت تربیت ایمانی و تربیت

1- بحارالأنوار، ج52، ص 307، ح82؛ منتخب الأثر، ج3، ص .126
2- الکافی، ج1، ص534، ح18؛ منتخب الأثر، همان.
3- بحارالأنوار، ج52، ص304، ح 73؛ منتخب الأثر، همان.
4- همان.
5- بحارالأنوار، ج52، ص138، ح .43
6- آینده جهان (دولت و سیاست در اندیشه مهدویت)، ص .277