آثار تربیتی اعتقاد به مهدویت صفحه 31

- تلاش برای احیای حقوق از دست رفته و اقامه عدل و کمک به دیگران؛

- امر به معروف و نهی از منکر برای اصلاح جامعه؛

- خستگیناپذیری در برابر امتحانات و دشواریهای عصر غیبت و دلداری دادن به دیگر شیعیان؛

- برنامهریزی به منظور تحقق اهداف مورد نظر در راستای رسیدن به مقام منتظر حقیقی.

د) محور جنبشی (انتظار، قیام و اصلاح)

این محور، میزان ایستادگی و پایداری در برابر ستم و سازش نکردن با ستمکاران و قیام به موقع افراد را برای اصلاح جامعه در نظر دارد که از آن با عنوان «انتظار، قیام و اصلاح» یاد میشود.

شیعه علت اساسی غیبت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف را حاکمیت ستم میداند و همیشه با امید پیروزی حق بر باطل، با صبر و عدالتخواهی، خود را در برابر حاکمیت باطل و برای نابودی آن آماده میبیند.

امامان شیعه انتظار فرج را واجب اعلام کردهاند و این انتظار هیچگاه به معنای خودسپاری به قضا و قدر نیست؛ بلکه منظورشان از انتظار، آمادگی دائم و شبانهروزی برای جنگیدن در رکاب مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف است. امام صادق علیه السلام میفرماید: «هر یک از شما شیعیان باید [خود را] برای قیام قائم، آماده کند، هرچند با یک تیر باشد». (1) به شیعه توصیه شده است که هر روز با خواندن دعای عهد، با حضرت بیعت کند و خود را برای قیام آماده سازد؛ آنجا که میگوید: «... مرا از شهیدان رکابش قرار بده». (2)

بدین گونه، انتظار شیعه برای ایجاد حکومتی عادلانه او را آرمانگرا کرده است. این آرمانگرایی، روحیهای انقلابی به شیعه بخشیده؛ به گونهای که در طول تاریخ غیبت، پرچمداری انقلاب را همواره بر عهده گرفته است؛ به بیانی دیگر: «نظریهای تاریخی وجود