3ـ و پس از زیارت هر امام معصوم به این جملات می رسیم که :
((... و حـشـرنـی الله فـی زمرتکم ... و مکننی فی دولتکم و احیانی فی رجعتکم و ملکنی فی ایامکم ...))(70)
یـعنی : خداوند مرا در گروه شما محشور سازد و در دولت شما به من تمکن و اقتدار بخشد و در رجعت شما زندگی مجدد ارزانی دارد و در روزگار پرافتخار حاکمیت عادلانه شما مرا بر سرنوشت خویش حاکم سازد.
ایـن بـحـث فـشرده ای مساءله ((رجعت )) روشن شد که امام مهدی علیه السلام تدبیر امور جـامـعـه را پـس از قـیـام و اصـلاح زمـیـن و زمـان و سـرشـار سـاخـتـن جـهـان از عـدل و داد هـمچنان به کف خواهد داشت تا حضرت حسین علیه السلام رجعت نماید و زمام امور را به کف باکفایت او بسپارد.
بـه هـر حـال بحث از رجعت ، یک بحث طولانی است و برخی از علمای ما در مورد آن کتابهای مستقلی نوشته اند که ما برای رعایت اسلوب کتاب ، فشرده ای از آن را گزارش کردیم .
سخن علامه مجلسی در مورد رجعت
سخن علامه مجلسی در مورد رجعت
مـرحـوم عـلامـه مـجـلسـی در ایـن مـورد سـخـنـی دارد کـه بـه مـنـظـور تکمیل بحث ترسیم می گردد.
ایشان پس از بیان نکات ظریفی به عنوان مقدمه بحث می نویسد:
((بـرادر خـوانـنـده ! پـس از ایـنـکـه نـکـاتـی را بـه عـنـوان مـقـدمـه بـحث آوردم و دیدگاه انـدیـشمندان و علمای شیعه را در مورد مساءله رجعت که در همه قرون و اعصار بر آن اتفاق نـظـر دارنـد توضیح دادم دیگر فکر نمی کنم شما در مورد دیدگاه شیعه در مساءله رجعت تردید نمایی .