- سخن ناشر 1
- مقدمه مترجم 2
- نگاهی به زندگی مؤلف 3
- شهادت 5
- مقدمه مؤلف 6
- الف) اهمیت موضوع 7
- ب) روش استدلال 9
- ج) مشکلات موجود در این بحث 15
- د) راههای برون رفت از این مشکلات 22
- عناوین بخشها و فصلهای کتاب 26
- بخش نخست نشانهها و مقدمات ظهور 30
- فصل اول ظهور امام مهدی علیه السّلام و برنامه کلی الهی 31
- گفتار اول مبانی کلی ظهور 31
- اشاره 31
- فصل دوم تأثیرات غیبت کبری در دوران پس از ظهور 34
- فصل سوم شرایط و نشانههای ظهور 52
- زمان ظهور به اعتبار نشانهها 60
- فصل چهارم نگاه امام مهدی علیه السّلام به هستی، زندگی و قانونگذاری 63
- الف) دین امام علیه السّلام 64
- ب) مذهبی که امام علیه السّلام از میان مذاهب مختلف اسلامی برمیگزیند. 78
- د) نظام حکومتی امام علیه السّلام 108
- فصل پنجم برنامه الهی برای دوران پس از ظهور 112
- ارتباط دو برنامه الهی 117
- اصول کلی برنامه پس از ظهور 118
- مشکلات بر سر راه تأسیس دولت جهانی 120
- مقدمه 127
- اشاره 127
- گفتار دوم حوادث نزدیک به زمان ظهور 127
- فصل اول پدیدههای طبیعی 132
- 1. گرفتن خورشید و ماه 133
- 2. هول و هراس و صدای آسمانی 138
- 3. ندا 145
- 4. بارندگیهای پیدرپی 158
- 1. دجّال 161
- فصل دوم نشانههای اجتماعی 161
- الف) دجال و امت اسلامی 161
- ب) ارتباط دجال و مسیح علیه السّلام 165
- ج) ارتباط دجال و حضرت مهدی علیه السّلام 167
- 2. یأجوج و مأجوج 171
- چگونگی مرگ آنها 180
- 3. سفیانی 186
- 4. نفس زکیّه 202
- بخش دوم حوادث دوران ظهور و برپایی دولت جهانی امام مهدی علیه السّلام تا وفات آن حضرت 214
- اشاره 215
- مقدمه 215
- گفتار اول معنای ظهور و چگونگی آن و نیز حوادثی که از هنگام ظهور تا آغاز حرکت امام علیه السّلام به سوی عراق روی میدهد 215
- فصل اول معنا و چگونگی ظهور و نحوه اطلاع امام علیه السّلام از زمان آن 217
- فصل دوم زمان ظهور 229
- فصل سوم سخنرانی امام علیه السّلام در بین رکن و مقام و بیعت با آن حضرت 245
- فصل چهارم یاران امام علیه السّلام، ملیت، تعداد و چگونگی گردهم آمدن آنها 292
- محور نخست: بیان روایاتی درباره یاران آن حضرت و ویژگیها و اوصاف آنان. 293
- محور دوم: اهمیت و جایگاه اصحاب 303
- محور سوم: تعداد اصحاب 304
- محور چهارم: چگونگی ورود اصحاب به مکه 306
- محور پنجم: ملیت و زبان اصحاب 310
- محور ششم: مشکل قانونی اقامت آنان در مکه، از زمان ورود تا هنگام ظهور 323
- محور هفتم: ویژگیهای یاران امام مهدی علیه السّلام از دیدگاه روایات 327
- محور هشتم: با توجه به تصریح روایات بر تعداد آنها 330
- فصل پنجم دستاوردهای قیام امام علیه السّلام تا زمان رسیدن به عراق 336
- گفتار دوم فتح عادلانه جهان 347
- اشاره 347
- فصل اول نقطه آغازین حرکت 347
- فصل دوم گستره حکومت امام علیه السّلام و فراگیری آن در کل جهان 355
- فصل سوم ضمانتهای پیروزی امام مهدی علیه السّلام 367
- قسمت اول: ضمانتهای بر آمده از برنامه کلی الهی در زمان پیش از ظهور. 373
- ضمانت دوم: ضعف و سستی در دولتهای هم عصر با ظهور 377
- ضمانت سوم: پدیدار شدن گروهی از اخلاصگذاران آزموده که در شمار و شایستگی برای مأموریت مقدس فتح جهان و عملی ساختن هدف برین الهی از آفرینش، کافی باشند. 385
- محور نخست: تجربه میدانهای جنگ ثابت کرده است 385
- ب) مسئولیتپذیری 386
- الف) باور به هدف 386
- ج) باور عمیق به فرمانده و تواناییهای او موجب پیروی کامل سربازان از او میگردد 386
- محور دوم: درباره ویژگیهای یاران امام علیه السّلام 387
- د) کاردانی و خبرگی فرمانده در مأموریتهایی که به او سپرده میشود 387
- محور سوم: درجات ایمانی آنها 392
- محور چهارم: عبادت پروردگار 394
- محور پنجم: شجاعت آنها 395
- محور ششم: اطاعت و فرمانبری آنها از امام علیه السّلام 397
- محور هفتم: شعار آنها 398
- ضمانت چهارم: چهارمین ضمانت برای پیروزی انقلاب جهانی مهدوی، عبارتست از ویژگیهای خود آن حضرت 400
- محور اول: ویژگیهای شخص مهدی موعود علیه السّلام که حاصل و نتیجه برنامه کلی الهی در دوره پیش از ظهور میباشد. 401
- محور دوم: ویژگیهای فردی آن بزرگوار در روایات 402
- محور سوم: شرح برخی واژههای این روایات 416
- محور چهارم: گشودن مهمترین گرههای تعارض بین این روایات 419
- محور پنجم: بعضی روایات سن امام علیه السّلام را هنگام ظهور، سن پیرمردان میداند 421
- قسمت دوم: ضمانتهای موجود در دوران پس از ظهور 422
- ضمانت نخست: استفاده از اصل غافلگیری در شروع نبرد یا در آغاز انقلاب جهانی. 423
- محور اول: ظهور ناگهانی امام مهدی علیه السّلام طراحی خاص خود را دارد 424
- محور دوم: در اینجا به طرح پرسشی درباره نظریه ناگهانی بودن ظهور پرداخته و به آن پاسخ میدهیم. 426
- ضمانت دوم: وحشت و هراس در دل دشمنان. 426
- محور اول: بیان برخی روایات در این باره 427
- محور دوم: واژه «رعب» به معنی ترس شدیدی است که نمیتوان آن را پنهان ساخت 429
- محور سوم: علل به وجود آمدن وحشت و هراس در دل دشمنان. 431
- [ضمانت سوم] ویژگیهای دیگر یاران امام علیه السّلام 433
- ضمانت چهارم: یاری فرشتگان 436
- فلسفه و چرایی یاری فرشتگان 443
- فصل چهارم چگونگی فتح جهان 448
- جنگ سفیانی با امام مهدی علیه السّلام 449
- ریشه کنی منحرفان 454
- زمان این کشتار فراگیر، هشت ماه است. 472
- قسمت چهارم: فتح جهان بدون خونریزی و کشتار 478
- فصل پنجم موضعگیری افراد در برابر امام مهدی علیه السّلام 483
- [واکنشهای منفی] 484
- واکنشهای مثبت 494
- فصل ششم مدت حکومت امام مهدی علیه السّلام 497
- گفتار سوم دولت جهانی مهدوی 513
- اشاره 513
- فصل اول امر جدید و کتاب جدید 514
- فصل دوم امام مهدی علیه السّلام و مسائل سیاسی- اجتماعی پیش از ظهور 527
- فصل سوم ضمانتهایی برای تحقق سریع و عمیق عدالت در جهان 534
- فصل چهارم قابلیتهای فرماندهی در یاران امام علیه السّلام 550
- فصل پنجم آزمون امام علیه السّلام از یاران خاص و امت اسلامی 571
- فصل ششم روشهای تربیتی امام علیه السّلام 596
- فصل هفتم دستاوردهای امام علیه السّلام در عرصههای اجتماعی و اقتصادی 607
- محور نخست: بیان روایاتی درباره مهمترین دستاوردهای دولت مهدوی در زمینه اقتصادی و اجتماعی. 608
- الف) روایات اهل سنت: 608
- ب) روایات امامیه: 615
- محور دوم: رفتار شخصی پیشوای دولت عدل جهانی؛ 622
- محور سوم: سیاستهای دولت مهدوی در بخش کشاورزی 626
- محور چهارم: سیاستهای دولت مهدوی در بخش عمران و ساخت و ساز. 628
- محور پنجم: اهمیت بخش معدن در دولت عدل جهانی 631
- محور ششم: سیاستهای مالی دولت مهدوی 632
- محور هفتم: حمایت و پشتیبانی الهی از دولت مهدوی 637
- تکمله اول: دستاوردهای حقوقی، عبادی، فقهی و ... در دولت امام مهدی علیه السّلام 644
- بخش نخست: دلایل پیروی از قضاوت سلیمان نبی علیه السّلام 653
- بخش دوم: دلایل پیروی آن حضرت از قضاوت داوود علیه السّلام 654
- محور سوم: کشتن ابلیس 656
- محور چهارم: حج در روزگار امام مهدی علیه السّلام 661
- محور پنجم: دیگر دستاوردهای مهمی که روایات از آنها خبر دادهاند 662
- تکمله دوم: دستاوردهای دولت مهدوی در بخش دانشهای تجربی 663
تاریخ پس از ظهور ،ص:85
(1) دلیل دوم: از رهگذر این حدیث نبوی که «مهدی زمین را از عدل و داد لبریز میسازد ...» میتوان به آن نتیجه مطلوب رسید؛ زیرا قبلا گفتهایم بشریت به طور عام و امّت اسلامی به شکل خاص به ناچار باید از شرایط سخت و دشواری گذر نماید تا در نهایت مسیر، شماری از مخلصان پالایش شده که مسئولیتهای دولت مهدوی را بر دوش خواهند گرفت، پدید آیند. در نتیجه این شرایط دشوار، زمین از ظلم و ستم پر میشود. در آن زمان است که با تلاش آن مخلصان، تحت رهبری امام مهدی علیه السّلام، زمین از قسط و عدل آکنده میگردد. «1»
(2) علل بسیار و در عین حال زنجیرهواری باعث پدید آمدن شرایط دشوار فوق میگردد. از مهمترین آنها، روشهای حکومتهای دیکتاتوری است که در طول تاریخ تجربه شده و نیز وجود رژیمهای سرمایهداری اروپایی و آمریکایی و استعمار قدیم و جدید و هم چنین بلایا و مشکلاتی که مردم جهان به طور عام و امت اسلامی به طور خاص با آن دست به گریبان است و نیز تلاش برای تحمیل راهحلهای بیاساس برای رفع مشکلات ملتها از طریق تهاجم فکری- فرهنگی مانند عملکرد نظام کمونیستی که ادعا دارد حق تعیین سرنوشت ملتها را به رسمیت میشناسد اما عملا سیاستی خلاف آن را پی میگیرد. اگر تا کنون افکار عمومی ملتها به مدد تجربیات سخت و دشوار تاریخی از مفاسد حکومتهای دیکتاتوری و نیز استعمار سرمایهداری آگاه شده است، در آینده نیز سستی پایههای نظام کمونیستی بر ملا خواهد شد. «2»
(3) با تعمیم این سخن میتوان گفت بیتردید هر نظام [الحادی] بشر ساختهای در قبل از ظهور، سمبل و نماد مهمترین اسباب ستم و انحراف در جهان است که آن هم به نوبه خود ثمره ظلم و انحراف گذشتگان میباشد.
به این ترتیب مأموریت اصلی امامی که زمین را از عدل و داد لبریز میسازد، اقدام برای تغییر این نظامها و برکندن ریشه آنها خواهد بود.
(4) دلیل سوم: مکاتب بشری بر پایه تفکر مادی و طرد عنصر الهی از معادلات زندگی بنا نهاده شده است؛ حال چه به صورت صریح و آشکار مانند: کمونیسم، اگزیستانسیالیسم و یا پنهانی و غیر مستقیم مانند: سرمایهداری، فاشیسم، نازیسم و شاخههای جدید آنها. این نظامها بر پایهای صرفا مادی استوار بوده و اثری از باور به ما وراء الطبیعه و یا خداوند متعال در آنها نیست.
(5) دانستیم که نظام مهدوی در جهت پیوند بین انسان و پروردگار و نیز تربیت توأمان جسم و روح و ربط دادن بین این عناصر به صورتی عادلانه و عمیق خواهد کوشید. نیز دانستیم که در آن دوران همه قوانین، الهی و اسلامی خواهند شد. حتّی وجوب اطاعت از امام مهدی علیه السّلام هم به این دلیل است که آن حضرت یکی از پیشوایان امت اسلامی است که از سوی خدای متعال برای حکومت و قانونگذاری و اجرای آن مأمور گردیده است. در این صورت در دولت آن حضرت مجالی برای ظهور تفکر مادی به هر شکل آن (پیدا یا پنهان) وجود ندارد.
______________________________
(1). الصدر، سید محمّد، همان؛ ص 246 به بعد.
(2). اکنون بیش از یک دهه است که نظام کمونیستی از عرصه جهانی حذف گردیده و به تعبیر امام خمینی (ره) از این به بعد باید آن را در موزه تاریخ یافت. [م]