مهدی باوری در کودکان صفحه 129

آن چهار نفر پاداش می یابند: پرسنده، پاسخ دهنده، شنونده و دوستدار پرسش» (1)

همچنین امام علی علیه السلام در ضمن حدیثی وجود روحیّه پرسش گر در دوره کودکی را عامل(دانایی و) پاسخ گویی در بزرگ سالی می دانند. (2)

قالب پرسشی، فوائد زیادی دارد که برخی از آن ها عبارتند از:

1)بر انگیختن حسّ کنجکاوی.

2)جلب توجّه، به تفکّر واداشتن.

3)پی بردن مخاطب به جهل خود.

4)فعّال شدن.

5)پی بردن به نیاز مخاطب.

6)عمیق تر شدن مباحث.

7)تقویت رشد خلاقیّت و ابتکار.

8)ایجاد رقابت سالم بین مخاطبان. (3)

کودک، دوست دارد در معرض پرسش قرار گیرد و خود به تنهایی پاسخ دهد. حتّی از تکرار سؤال توسّط دیگران و یا حتّی خودش لذّت می برد. به همین جهت است که می بینیم یک سؤال را ده ها بار بر زبان جاری می کند و اصلاً احساس خستگی نمی کند. در هر پرسش و پاسخ مهدوی که توسّط کودک و شخص دیگر صورت می گیرد، کودک به ناچار دو مرتبه، به موضوع مورد نظر توجّه می کند که نوعی تکرار معنایی بوده و تلقین آمیز است.

اصول و قواعدی پیرامون بایسته های پرسش دینی و پاسخ گویی به آن وجود دارد که در استفاده از قالب پرسش و پاسخ در موضوعات مهدوی برای کودکان نیز باید رعایت نمود مانند این موارد:

1)گوش سپاری هشیارانه به پرسش و درک دقیق آن

1- «الْعِلْمُ خَزَائِنُ وَ مَفَاتِیحُهَا السُّؤَالُ فَسَلُوا یَرْحَمُکُمُ اللَّهِ فَإِنَّهُ یُؤْجَرُ فِیهِ أَرْبَعَهٌ السَّائِلُ وَ الْمُجِیبُ وَ الْمُسْتَمِعُ وَ الْمُحِبُّ لَهُ»؛( دیلمی، حسن بن محمد، أعلام الدین فی صفات المؤمنین، ص80).
2- ر.ک: آمدی، عبدالواحد بن محمّد، غرر الحکم و درر الکلم، ح625، ص606.
3- جمعی از نویسندگان، اصول و روش های ارائه مفاهیم دینی، صص 123-124 و اسماعیلی مبارکه، محمّد و همکاران، روش تدریس و کلاس داری تبلیغی، صص 71-72.