- مقدمه 1
- همه افراد کنجکاو از خود می پرسند 3
- سیر تکاملی جامعه ها 8
- آینده روشن 8
- هماهنگی با نظام آفرینش 14
- واکنشهای اجتماعی 18
- الزامها و ضرورتهای اجتماعی 25
- نشانه هایی از خود آگاهی مردم جهان 30
- فطرت و «صلح و عدالت جهانی» 39
- مصلح بزرگ در میان اقوام دیگر 45
- تجلّی این برنامه در کتب زرتشتیان 45
- جلوه گاه این عقیده در کتب هندیان و برهمائیان 46
- پرتوی در کتب عهد قدیم (تورات و ملحقّات آن) 47
- نشانه هایی در کتب عهد جدید (اناجیل وملحقّات آن) 48
- این عقیده در میان چینیان و مصریان و مانند آنها 49
- شعاع این فکر در میان غربیها 50
- انقلاب جهانی 53
- انقلاب یا اصلاحات تدریجی 53
- انقلاب مادّی یا معنوی؟ 57
- عیوب حکومت دموکراسی 62
- آمادگیهای لازم برای حکومت جهانی 67
- آمادگیهای عمومی 67
- 1 . آمادگی فکری و فرهنگی 69
- 2 .آمادگیهای اجتماعی 70
- 3 . آمادگیهای تکنولوژی و ارتباطی 71
- مفهوم انتظار 73
- انتظار 73
- انتظار در اعماق سرشت آدمی 74
- فلسفه انتظار 77
- داوریهای حساب نشده 78
- آثار سازنده انتظار 81
- توضیح 86
- انتظار یعنی آماده باش کامل 86
- 1 .خودسازی فردی 88
- 2 . خودیاریهای اجتماعی 90
- 3 . حل نشدن در فساد محیط 91
- مصلح بزرگ جهانی در منابع اسلامی 95
- صفات رهبر جهان 95
- مصلح بزرگ جهانی در آیات قرآن 98
- استخلاف در زمین 102
- قسمت اول 102
- قسمت دوم 109
- مصلح جهانی در منابع حدیث اهل تسنّن 114
- یک مدرک زنده 120
- قسمت اول 120
- قسمت دوم 127
- منطق مخالفان احادیث مهدی 131
- ضعف منطق مخالفان 132
- مهدی در منابع حدیث شیعه 136
- علائم ظهور 142
- نشانه های آغاز انقلاب 142
- اشاره 142
- 1 . فراگیر شدن ظلم و فساد 143
- قسمت اول 143
- قسمت دوم 148
- 2 . دجّال (مرد پر تزویر و حیله گر!) 154
- 3 .ظهور سفیانی 163
- ویژگیهای عقیده شیعه 169
- مهدی دوازدهمین جانشین پیامبر(صلی الله علیه وآله وسلم) 169
- ویژگیهای عقیده شیعه پیرامون مهدی و پرسشهایی که از این عقیده برخاسته 169
- سؤالات مهمّ سه گانه 177
- اشاره 177
- 1. راز طول عمر 177
- آیا عمر طبیعی حدّ ثابتی دارد؟ 179
- وجود افراد استثنایی 184
- این ایراد را چه کسانی طرح می کنند؟ 187
- 2 . فلسفه غیبت طولانی 191
- 3 . فلسفه وجود امام به هنگام غیبت 198
- توضیح 201
- فایده وجود امام در دوران غیبت(1) 201
- 1. اثر امید بخشی 204
- 2. پاسداری آئین خدا 206
- 3 .تربیت یک گروه انقلابی آگاه 209
- 4 . نفوذ روحانی و ناآگاه 210
- 5 .ترسیم هدف آفرینش 214
- اشاره 219
- آیا او با شمشیر قیام می کند 219
- راه پیروزی آن مصلح بزرگ 219
- عقل می گوید 221
- امّا از نظر منابع حدیث 223
- مفهوم شمشیر 229
- روش حکومت جهانی او 234
- اشاره 234
- سه دوران 234
- پیشرفت برق آسای علوم در عصر مهدی(علیه السلام) 235
- پیشرفت خارق العاده صنایع در آن عصر 238
- پیشرفت عظیم اقتصادی و عدالت اجتماعی 240
- قسمت اول 240
- قسمت دوم 246
- پیشرفتهای قضائی 250
- حکومت دراز مدت 256
- نوسازی در تمام زمینه های فکری و فرهنگی 257
- وحدت دین 262
- آیا مهدی ظهور نکرده 266
- مدّعیان دروغین 266
- آیا به عقیده شما این سخن منطقی است! 271
قسمت دوم
هوالذی ارسل رسوله بالهدی و دین الحق لیظهره علی الدّین کلّه ولو کره المشرکون
از مجموع این آیات که در سه سوره از قرآن ذکر شده اهمّیّت این وعده الهی اجمالا به دست می آید.
ولی مهم این است که مفهوم جمله «لیظهره» در اینجا روشن گردد:
اولا، ضمیر «ه» آیا به پیامبر(صلی الله علیه وآله وسلم) باز می گردد یا به «دین الحق»؟
در صورت اوّل مفهومش پیروزی پیامبر بر همه ادیان است، در صورت دوم پیروزی آئین اسلام.
امّا با توجّه به این که «دین الحق» نزدیکتر است، طبق قواعد ادبی رجوع ضمیر به آن صحیحتر به نظر می رسد (اگرچه در نتیجه تفاوت چندانی نخواهد داشت).
بعلاوه، پیروزی یک آئین بر آئینهای دیگر، تعبیر مناسبتری است تا پیروزی شخص بر آئینها. (دقّت کنید)
ثانیاً، (و مهم همین
قسمت است) منظور از ظهور در اینجا چیست؟ شک نیست که «ظهور» در اینجا به معنی بروز و آشکار شدن نمی باشد بلکه به معنی غلبه و پیروزی است; زیرا یکی از معانی مشهور این کلمه همین معنی است; در کتاب قاموس که از منابع معروف لغت عربی است چنین آمده: ظهر به و علیه غلبه.
در کتاب مفردات راغب نیز آمده است ظهر علیه غلبه.
در آیات متعدّدی از قرآن مجید که در سوره مؤمن و کهف و «توبه»
آمده این کلمه به معنی «غلبه و پیروزی» استعمال شده است مانند: