- مقدمه 1
- همه افراد کنجکاو از خود می پرسند 3
- آینده روشن 8
- سیر تکاملی جامعه ها 8
- هماهنگی با نظام آفرینش 14
- واکنشهای اجتماعی 18
- الزامها و ضرورتهای اجتماعی 25
- نشانه هایی از خود آگاهی مردم جهان 30
- فطرت و «صلح و عدالت جهانی» 39
- مصلح بزرگ در میان اقوام دیگر 45
- تجلّی این برنامه در کتب زرتشتیان 45
- جلوه گاه این عقیده در کتب هندیان و برهمائیان 46
- پرتوی در کتب عهد قدیم (تورات و ملحقّات آن) 47
- نشانه هایی در کتب عهد جدید (اناجیل وملحقّات آن) 48
- این عقیده در میان چینیان و مصریان و مانند آنها 49
- شعاع این فکر در میان غربیها 50
- انقلاب جهانی 53
- انقلاب یا اصلاحات تدریجی 53
- انقلاب مادّی یا معنوی؟ 57
- عیوب حکومت دموکراسی 62
- آمادگیهای لازم برای حکومت جهانی 67
- آمادگیهای عمومی 67
- 1 . آمادگی فکری و فرهنگی 69
- 2 .آمادگیهای اجتماعی 70
- 3 . آمادگیهای تکنولوژی و ارتباطی 71
- انتظار 73
- مفهوم انتظار 73
- انتظار در اعماق سرشت آدمی 74
- فلسفه انتظار 77
- داوریهای حساب نشده 78
- آثار سازنده انتظار 81
- انتظار یعنی آماده باش کامل 86
- توضیح 86
- 1 .خودسازی فردی 88
- 2 . خودیاریهای اجتماعی 90
- 3 . حل نشدن در فساد محیط 91
- مصلح بزرگ جهانی در منابع اسلامی 95
- صفات رهبر جهان 95
- مصلح بزرگ جهانی در آیات قرآن 98
- قسمت اول 102
- استخلاف در زمین 102
- قسمت دوم 109
- مصلح جهانی در منابع حدیث اهل تسنّن 114
- قسمت اول 120
- یک مدرک زنده 120
- قسمت دوم 127
- منطق مخالفان احادیث مهدی 131
- ضعف منطق مخالفان 132
- مهدی در منابع حدیث شیعه 136
- علائم ظهور 142
- نشانه های آغاز انقلاب 142
- اشاره 142
- 1 . فراگیر شدن ظلم و فساد 143
- قسمت اول 143
- قسمت دوم 148
- 2 . دجّال (مرد پر تزویر و حیله گر!) 154
- 3 .ظهور سفیانی 163
- مهدی دوازدهمین جانشین پیامبر(صلی الله علیه وآله وسلم) 169
- ویژگیهای عقیده شیعه 169
- ویژگیهای عقیده شیعه پیرامون مهدی و پرسشهایی که از این عقیده برخاسته 169
- اشاره 177
- سؤالات مهمّ سه گانه 177
- 1. راز طول عمر 177
- آیا عمر طبیعی حدّ ثابتی دارد؟ 179
- وجود افراد استثنایی 184
- این ایراد را چه کسانی طرح می کنند؟ 187
- 2 . فلسفه غیبت طولانی 191
- 3 . فلسفه وجود امام به هنگام غیبت 198
- توضیح 201
- فایده وجود امام در دوران غیبت(1) 201
- 1. اثر امید بخشی 204
- 2. پاسداری آئین خدا 206
- 3 .تربیت یک گروه انقلابی آگاه 209
- 4 . نفوذ روحانی و ناآگاه 210
- 5 .ترسیم هدف آفرینش 214
- اشاره 219
- آیا او با شمشیر قیام می کند 219
- راه پیروزی آن مصلح بزرگ 219
- عقل می گوید 221
- امّا از نظر منابع حدیث 223
- مفهوم شمشیر 229
- روش حکومت جهانی او 234
- سه دوران 234
- اشاره 234
- پیشرفت برق آسای علوم در عصر مهدی(علیه السلام) 235
- پیشرفت خارق العاده صنایع در آن عصر 238
- پیشرفت عظیم اقتصادی و عدالت اجتماعی 240
- قسمت اول 240
- قسمت دوم 246
- پیشرفتهای قضائی 250
- حکومت دراز مدت 256
- نوسازی در تمام زمینه های فکری و فرهنگی 257
- وحدت دین 262
- آیا مهدی ظهور نکرده 266
- مدّعیان دروغین 266
- آیا به عقیده شما این سخن منطقی است! 271
«ارض» به مجموع کره زمین گفته می شود و سراسر جهان را فرا می گیرد; مگر اینکه قرینه خاصّی در کار باشد.
«ارث» در لغت به معنی چیزی است که بدون معامله
و داد و ستد به دست کسی می افتد، ولی در بعضی موارد از قرآن کریم، ارث به تسلّط و پیروزی یک قوم صالح بر ناصالحان; و در اختیار گرفتن مواهب و امکانات آنها گفته شده است.
«زبور» در اصل به معنی هرگونه کتاب و نوشته است; ولی معمولا به کتاب «داوود» که در عهد قدیم از آن تعبیر به «مزامیر داود» شده اطلاق می گردد; و آن مجموعه ای از مناجاتها و نیایشها و اندرزهای داوود پیامبر است; این احتمال نیز وجود دارد که زبور تمام کتب آسمانی پیشین (قبل از قرآن) بوده باشد.
«ذکر» در اصل به معنی هر چیزی است که مایه تذکّر و یادآوری باشد ولی در آیه فوق به کتاب آسمانی موسی(علیه السلام) «تورات» تفسیر گردیده به قرینه این که قبل از زبور معرّفی شده است، و طبق تفسیر دیگری «ذکر» اشاره به قرآن مجید است زیرا که در خود آیات قرآن این عنوان به قرآن گفته شده (ان هو الاّ ذکر للعالمین(1)).
بنابراین، عبارت «من بعد» به معنی «علاوه بر» خواهد بود (دقّت کنید).
«صالح» به معنی شایسته و صلاحیت دار است و هنگامی که بطور مطلق گفته شود صلاحیّت و شایستگی از تمام چیزها را فرا می گیرد; شایستگی علمی; شایستگی اخلاقی; شایستگی از نظر ایمان و تقوی و آگاهی و مدیریت.
پاورقی
1 سوره تکویر، آیه 27.