بیداری امت در اثبات رجعت صفحه 105

از موسی علیه السلام و عیسی علیه السلام و دانیال علیه السلام نیست که خدای - جلّ جلاله - به دست ایشان مردگان زیادی را زنده گردانید. و خلافی در نزد علما و بزرگان از برای وقوع این امور نیست(1) (پایان گفتار و نقل اخبار ما).(2)

گوییم: حدیث «لترکبن سنن من کان قبلکم شبراً بشبر». را سیوطی در صفحه 345 از جلد دوم الجامع الصغیر خود (چاپ مصر، 1352 هجری) روایت کرده و لیکن با تغییر و تفاوت کمی.(3)

شیخ ابوالهدی در صفحه 5 از کتاب ذخیره المعاد (چاپ مصر) هنگامی که ایمان ابوین پیغمبرصلی الله علیه وآله را ذکر می کند، گوید: در حدیث وارد شده که خدای تعالی پدر و مادر او را زنده گردانید تا این که به او ایمان آوردند. و بر این قول امتی از حفّاظ و پیشوایان هستند که از آن جمله است: خطیب بغدادی و ابن عساکر دمشقی و ابن شاهین و سهیلی، قرطبی و محب طبری و خلایق دیگر - الخ، ما عین عبارت او را در جزء اوّل از کتاب معجم القبور خود (طبع بغداد) حکایت نموده ایم.

اکنون می گوییم: چه فرق است بین آنچه این جماعت حفّاظ روایت کرده اند و بین آنچه اهل بیت علیهم السلام و شیعه ایشان در رجعت روایت نموده اند؟

و این بی شباهت به مثل معروف «بائک تَجُر و بائی لاتجر» نیست پس هرچه را که

1- 249. سعد السعود للنفوس، تحقیق از فارس تبریزیان الحسون، ص 131 - 135.
2- 250. بحار الانوار، ج 53، ص 122 تا 142.
3- 251. الجامع الصغیر، چاپ دار الفکر بیروت، ج 2، ص 401.