بیداری امت در اثبات رجعت صفحه 28

تفسیری نموده که در تفسیر قمی آمده و رأی خود را در این باب به او چسبانیده. و علامه سید هاشم بحرانی هم در تفسیر برهان موقع تفسیر این آیه، اخباری را آورده که تصریح می کند این آیه درباره رجعت است.(1)

و در آنچه ما ذکر کردیم برای اشخاصی که خدا به آنها شرح صدر داده و دل آنها با اسلام است و کسانی که بر آن دین هستند که خدا از برای ملائکه و رسولان و پیغمبران خود پسندیده همین طور کفایت است.

آیه دهم

قول خدای متعال در سوره مؤمن (در جزء بیست و چهارم) آیه 81: «وَیُرِیکُمْ آیاتِهِ فَأَیَّ آیاتِ اللَّهِ تُنْکِرُونَ».

مولانا علی بن ابراهیم قمی رحمه الله می گوید: یعنی امیرالمؤمنین و ائمه علیهم السلام در رجعت وقتی که ایشان را خدا بر می گرداند.(2) و علامه سید هاشم بحرانی در تفسیر این آیه اکتفا به آن چیزی نموده که علی بن ابراهیم قمی در تفسیر خود آورده است.(3)

آیه یازدهم

قول خدای تعالی در سوره اعراف (جزء نهم) آیه 157: «فَالَّذِینَ آمَنُوا بِهِ وَ عَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِی أُنزِلَ مَعَهُ اُولئِک َ هُمُ المُفْلِحُونَ»؛

1- 50. البرهان، ج 4، ص 764.
2- 51. تفسیر قمی، ج 2، ص 261؛ مختصر بصائر الدرجات، ص 45 (به نقل از آن)؛ بحارالانوار، ج 53، ص 56؛ الایقاظ من الهجعه، ص 344 ح 78؛ البرهان، ج 4، ص 771؛ الزام الناصب، ج 2، ص 339.
3- 52. البرهان، ج 4، ص 104، و چاپ بعثت، ج 4، ص 771.