مهر بیکران صفحه 50

آن حضرت افرادی را که با چهره تقدس اموال فقرا و مساکین وسائر شئون مردم را چپاول می کنند معرفی و رسوا نموده و حدبر آنها جاری می سازد,

نمونه ای از این برخورد را حضرت امام صادق ( ع ) بیان می فرمایند : اما ان قائمنا ( ع ) لو قد قام لاخذ بنی شیبه وقطع ایدیهم وطاف بهم وقال : هؤلاء سراق اللّه .

( ( 76 ) ) آگاه باشید هر گاه قائم ما قیام کند بنی شیبه رادستگیر کرده و دستان آنها را قطع می کند و آنان رادر بین مردم گردانده و می فرماید : اینها دزدان خداهستند .

این حرکت حضرت صرفا برای اجراء حد بر یک دزدنیست و بلکه انگیزه دیگری نیز در آن به چشم می خورد و آن معرفی افرادی است که در طول تاریخ اسلام و بلکه قبل از آن به عنوان کلیدداری و خدمت به کعبه و خانه خدا هدایا ونذورات و موقوفات کعبه و بلکه اموال زائران خانه خدا را باعناوینی به ظاهر خوب جمع نموده و صرف خواسته های خود می کنند و از این جهت امام ( ع ) نیز آنان را با عنوان دزدان خدا معرفی می فرماید .

سرانجام ناصبیان

قسمت اول

و باز از مهمترین و قاطعانه ترین اقدامات حضرت بقیه اللّه ارواحنا فداه برخورد شدید با دشمنان ولایت است بلکه در این موارد می توان سختترین عملکردها و شدیدترین واکنشها را درحکومت جهانی آن حضرت مشاهده نمود, آن امامی که درتمام موارد رافتش بیشتر جلوه می کرد و رحمتش بر غضبش سبقت می جست گوئی اینان آن قدر بی ارزشند که حتی درمعنای شی ء بودن نیز نمی گنجند تا [وسعت رحمته کل شی ء]آنان را دربرگیرد و چنان دست بر قبضه شمشیر می کند که گوئی قهر الهی به جوش

آمده و هیچ چیز را یارای مقابله اش نیست واو در این باب هیچ عذری را نمی پذیرد و هیچ بهانه ای را قبول نمی کند مگر آنکه از جرگه دشمنان خارج شوند و به زمره دوستان درآیند .

حضرت امام محمد باقر ( ع ) می فرمایند : اذا قام القائم عرض الایمان علی کل ناصب , فان دخل فیه بحقیقه والا ضرب عنقه او یؤدی الجزیه کما یؤدیها الیوم اهل الذمه ویشد علی وسطه الهمیان ویخرجهم من الامصار الی السواد . ( ( 77 ) ) آنگاه که قائم ( ع ) قیام می نماید ایمان را بر ناصبیان عرضه می کند پس اگر حقیقتا ایمان در قلبهایشان داخل شد - که خوب - و الا گردن آنها را خواهدزد یا آنکه جریمه سالیانه بر آنها می بندد همانگونه که الان غیر مسلمانها می پردازند و بر کمرش همیان می بندد و از شهرها او را به سوی بیابانها اخراج می نماید .

حکومت امام زمان ارواحنا فداه حکومت ولایت است و غیر اهل ولاء در آن حکومت محل و منزلتی ندارد و از این حدیث نیزاین نکته به خوبی روشن می شود که آن حضرت بر ناصبیان که دشمنی و عداوت با اهل بیت و شیعیانشان را جزءضروری ترین احکام دین می دانند و نعوذ باللّه به ائمه هدی ( ع ) اهانت و جسارت می کنند, ایمان حقیقی را عرضه می دارد که منظور از ایمان در لسان ائمه معصومین ( ع ) همان اسلام کامل است که در غدیر خم و بلکه از ابتدای رسالت پیامبر اکرم ( ص ) آن را