- مقدمه 1
- کویر غیبت 4
- فصل اول رافت در غیبت 4
- غمخوار شیعه 5
- پدر دلسوز 6
- خروش محبت 7
- سترگترین واژه 9
- کهف امان 10
- معجزه بزرگ 10
- سفینه نجات 11
- پدر گمشده 14
- رافت بر تخت ظهور 20
- فصل دوم ظهور رافت 20
- عفو بیکران 21
- ارمغان صلح 23
- نفوذ در قلبها 24
- هدف نهائی 26
- نوش عشق 28
- حاکمان هنگام ظهور 29
- تحقق آرزوها 32
- دشمنان و رافت مهدوی 34
- رحمت بیکران 36
- صاحبان مصحف 39
- باب توبه الهی 41
- پناهجویان 44
- فرجام کفر و نفاق 45
- فصل سوم فرجام کار 45
- انتقام خون شهیدان 47
- دزدان خدا 49
- سرانجام ناصبیان 50
- قسمت اول 50
- قسمت دوم 53
تبلیغ فرمود و بعد از جریان غدیرخم و معرفی امیرمؤمنان و ائمه هدی ( ع ) خداوند این آیه شریفه را نازل فرمود : ( الیوم اءکملت لکم دینکم واءتممت علیکم نعمتی ورضیت لکم الا سلا م دینا ) . ( ( 78 ) ) امروز ( روز غدیر خم ) دینتان را کامل کردم و نعمتم را بر شما تمام نمودم و از اسلام به عنوان دین شماراضی شدم .
اما با این وجود روایتی از حضرت امام صادق ( ع ) رسیده است که به عرضه ولایت توسط امام زمان ارواحنا فداه تصریح می فرماید و آن در ذیل این آیه شریفه وارد شده است : ( وعباد الرحمن الذین یمشون علی الا رض هونا -الی قوله تعالی - حسنت مستقرا ومقاما ) . ( ( 79 ) ) عباد الرحمان آن کسانی هستند که بر روی زمین سرافکنده راه می روند - تا آنجای کلام الهی - نیکوجایگاه و مقامی است آنجا .
حضرت امام صادق فرمودند : هم الاوصیاء یمشون علی الارض هونا فاذا قام القائم ( ع ) عرضوا کل ناصب علیه , فان اقر بالاسلام وهی الولایه والا ضربت عنقه او اقر بالجزیه فاداهاکما یؤدی اهل الذمه .
آنها اوصیاء الهی هستند که سر به زیر افکنده و روی زمین راه می روند و آن زمان که قائم ( ع ) قیام کندهمه ناصبیان را به او عرضه می کنند اگر اقرار به اسلام که همان ولایت است نمود پذیرفته می شودو الا گردنش زده می شود و یا آنکه جزیه خواهدپرداخت همانگونه که اهل ذمه می پردازند .
پس آنانکه بغض و
کینه اهل بیت ( ع ) را نصب العین خودکرده اند در زمان حکومت آن حضرت ذلیل خواهند شد و آنان که به ظاهر مدعی اسلامند در آن هنگام پرده از کفرشان برداشته شده و امام عصر ( ع ) با آنان چون کافران رفتار می کند وآنها را به لباس کفار در می آورد و بر تمام مردمان معرفی می کندو آنها را بین دو راه مخیر می سازد یا آنکه تن به مرگ دهند و یاآنکه چون کافران جزیه بپردازند و در این صورت نیز حق ماندن در بین مسلمانان را ندارند و از امکانات رفاهی و شهری نیزمحرومند علاوه آن حضرت برای آنان علامتی قرار داده تاهمگان او را بشناسند و معلوم شود که او با دریای رافت مهدوی هم تطهیر نگشته است .
البته با بررسی دیگر روایات که حاکی از پاکسازی زمین ازدشمنان خدا و اهل بیت ( ع ) توسط آن حضرت می باشدمی توان این برخورد حضرت امام زمان ( ع ) با ناصبیان را درابتدای تشکیل حکومت الهی و قبل از استقرار کامل حکومت آن حضرت دانست , ولی پس از استقرار و تسلط کامل و روشن شدن حقائق اقدام به پاکسازی کلی می نمایند چنانچه بعدا به آن خواهیم پرداخت .
شادی مدینه شاید بتوان گفت که زیباترین و طرب انگیزترین رویداد درعصر ظهور و بلکه در تمامی طول زمان برای دوستان اهل بیت ( ع ) و محبان آل محمد ( ع ) آن روزی است که حضرت بقیه اللّه ارواحنا فداه قدم در شهر پیامبر اکرم ( ص ) می گذارد و به کنارقبر آن حضرت
می آید .
حضرت امام صادق ( ع ) آن روز مدینه را این چنین توصیف می فرمایند : فاذا وردها کان له فیها مقام عجیب یظهر فیه سرورالمؤمنین وخزی الکافرین .