از تولد تا بعد از ظهور صفحه 191

1- 264. تفصیل آن را در الکامل؛ ج 7 می باشد.

سلامت حجاج به کار برد و کسی چه می داند چه کسی او را امر به تلاش در این راه نمود؟!»

فرمود: «فلیعمل کل امری منکم بما یقربه من محبتنا، و یتجنب ما یدنیه من کراهتنا و سخطنا»؛

«هر کس هر عملی را که باعث نزدیک تر شدنش به ما می شود، انجام دهد و از آنچه ناپسند است، دوری کند.»

واضح است که هر عملی که انسان را به خدا نزدیک می کند، باعث نزدیک شدن به ائمه علیهم السلام نیز می گردد همچنین هر کاری که باعث خشم خداوند می شود، باعث خشم ائمه علیهم السلام نیز می گردد.

طبیعی است که این خطاب، فقط مختص به اهل آن زمان نمی شود؛ بلکه شامل تمام شیعیان و در تمام قرون می شود.

فرمود: «فان امرنا بغته فجاه»؛

«امر ما به طور ناگهانی رخ خواهد داد.»

«بغته» و «فجاه» هر دو از نظر معنی، یکی هستند که منظور از ظهور ناگهانی امام زمان علیه السلام است و نشانه های حتمی - که قبل از ظهور اتفاق می افتد - روز ظهور را معین نمی کند و ظهور، ناگهانی است به خصوص برای کسانی که به سبب بی مبالاتی و یا سستی اعتقادی که به امام زمان علیه السلام و ظهورش دارند به ظهور امام زمان علیه السلام نمی اندیشند.

فرمود: «حین لاتنفعه توبه و لا ینجیه من عقابنا ندم علی حوبه»؛

قسمت چهارم

«در آن هنگام، توبه فایده ای ندارد و پشیمانی از حرام، شما را از کیفر ما نجات نمی دهد.»

اگر انسان در عصر غیبت، مرتکب گناهی گردید، مستحق حد می شود؛ ولی اگر قبل از اینکه به گناه او شهادت دهند، توبه کرد؛ حد از او ساقط می شود بعد از قیام امام زمان علیه السلام توبه، حد را ساقط نمی کند و پشیمانی، باعث ایمنی از کیفر نمی شود. برای مثال اگر دزدی، قبل از ظهور امام زمان علیه السلام توبه نمود، همان توبه خالص برای خداست؛ ولی چنانچه امام زمان علیه السلام ظهور نمود، توبه برای او در رفع حد فایده ای ندارد و امام علیه السلام دستور حد دزد را