- مقدمه ناشر 1
- 2 - شناخت آرمان های اسلامی 5
- 3 - ایجاد روحیّه امید در سطح جامعه 8
- اشاره 8
- ضرورت امید 9
- امید به آینده ای درخشان با عقیده مهدویت 12
- اقسام امید 12
- توضیح 12
- الف - فرهنگ عاشورا 13
- ب - انتظار سبز 16
- 4 - هر زمان احتمال فرج است 20
- 6 - ضرورت معرفت امام زمان علیه السلام 22
- 8 - طولانی بودن مدت حکومت حضرت مهدی علیه السلام 23
- 7 - تقریب بین مذاهب و ادیان 23
- اشاره 30
- اشاره 32
- مورد اوّل: اتفاق بر اصل قضیه 32
- موارد اتفاق 32
- مورد دوّم: اتفاق بر وجوب اعتقاد به امر مهدی علیه السلام 38
- مورد سوّم: اتفاق بر فراگیر بودن دعوت و حکومت او 43
- مورد چهارم: اتفاق براین که مهدی علیه السلام از اهل بیت پیامبرصلی الله علیه وآله است 45
- مورد پنجم: اتفاق بر این که لقب او «مهدی» است 46
- مورد ششم: اتفاق در برخی از اوصاف شخصی آن حضرت علیه السلام 47
- مورد هفتم: اتفاق بر برخی از علائم ظهور 48
- مورد هشتم: اتفاق بر اقتدای حضرت عیسی علیه السلام به آن حضرت علیه السلام 51
- مورد نهم: اتفاق بر اصلاح امر او در یک شب 53
- مورد دهم: اتفاق بر بیعت کردن با او بین رکن و مقام 54
- مورد یازدهم: اتفاق بر این که عالم را پر از عدل و داد می کند 55
- مورد دوازدهم: اتفاق بر توسعه اقتصادی در عصر ظهور 57
- مهدویت و مؤلفان فریقین 59
1- 47. کمال الدین، ج 2، ص 34.
2- 48. ابراز الوهم المکنون من کلام ابن خلدون، ص 433 - 436.
3- 49. الاذاعه، ص 146.
خروج مهدی واجب است، همان گونه که نزد اهل علم تقریر یافته و در عقائد اهل سنت و جماعت تدوین شده است.»
3 - شیخ ناصرالدین البانی می گوید: «إنّ عقیده خروج المهدی ثابته متواتره عنه صلی الله علیه وآله یجب الایمان بها؛ لأنّها من امور الغیب و الایمان بها من صفات المتقین کما قال «الم* ذلِکَ الْکِتابُ لا رَیْبَ فِیهِ هُدیً لِلْمُتَّقِینَ* الَّذِینَ یُؤْمِنُونَ بِالْغَیْبِ» وإنّ انکارها لایصدر إلّا من جاهل مکابر. أسأل اللَّه تعالی أن یتوفانا علی الایمان بها و بکل ما صحّ فی الکتاب و السنه»؛(1) «همانا عقیده به خروج مهدی عقیده ای است ثابت و متواتر از پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله که ایمان به آن واجب است؛ زیرا این عقیده از امور غیب است که ایمان به آن در قرآن کریم از صفات پرهیزکاران شمرده شده است. خداوند می فرماید: «این کتاب، شک در آن نیست (و) راهنمای پرهیزکاران است. آن کسانی که به جهان غیب ایمان آوردند. همانا، انکار این عقیده، جز از فرد جاهل زورگو صادر نمی گردد. از خداوند متعال می طلبم که ما را بر ایمان به این عقیده و به هر امری که به طور صحیح از کتاب و سنت ثابت شده بمیراند.»
4 - استاد عبدالمحسن بن حمد العباد می گوید: «والتصدیق بها داخل فی الإیمان بأنّ محمداً رسول اللَّه صلی الله علیه وآله؛ لأنّ من الایمان به تصدیقه فیما أخبره، و داخل فی الایمان بالغیب الذی امتدح اللَّه المومنین به بقوله: «الم* ذلِکَ الْکِتابُ لا رَیْبَ فِیهِ هُدیً لِلْمُتَّقِینَ* الَّذِینَ یُؤْمِنُونَ بِالْغَیْبِ»»؛(2) «تصدیق