- مقدمه 1
- انتظار 5
- تعریف اصطلاحی 6
- تعریف لغوی 6
- مفهوم انتظار 7
- اهمیّت و ضرورت انتظار 7
- اشاره 14
- دیدگاه انحرافی اوّل 15
- دیدگاه انحرافی دوم 16
- دیدگاه انحرافی چهارم 19
- دیدگاه انحرافی پنجم 20
- نقد امام خمینی قدس سره بر دیدگاه پنجم 21
- دیدگاه صریح امام خمینی قدس سره در مورد انتظار (فصل الخطاب) 22
- اشاره 25
- اشاره 27
- دلیل نقل 28
- دلیل عقل 28
- پیوند با مقام ولایت و امامت 31
- تهذیب نفس و خودسازی 36
- کسب آمادگی برای ظهور (زمینه سازی) 38
- اصلاح جامعه (امر به معروف و نهی از منکر): 40
- انتظار کشیدن فرج و صبر کردن 41
- اطاعت از ولیّ فقیه در زمان غیبت 42
- سایر وظایف منتظران در زمان غیبت کبری (فهرست وار) 44
1- 35. مکیال المکارم، ج 2، ص 185، بخش 8.
و جایگاه آن حضرت در عالم هستی و فقر و نیاز خود نسبت به او واقف شود، هرگز از یاد و نام آن حضرت غافل نمی شود.(1)
نکته مهمّی که باید مدّ نظر داشت این است که شناخت و معرفت واقعی نسبت به امام و حجّت خدا جز با عنایت خداوند حاصل نمی شود، همان طور که در دعای «اللّهمّ عرِّفنِی نفسک...» ملاحظه فرمودید باید از درگاه خداوند توفیق معرفت حجّتش را تقاضا و استدعا کرد تا در سایه آن از گمراهی رهایی یافت. این مطلب را از روایتی که در اصول کافی، مرحوم کلینی به سند خویش از «محمّد بن حکیم» نقل کرده، می توان دریافت. در این روایت چنین آمده است:
«عَن مُحمّد بن حکیم، قالَ: قلتُ لأَبی عَبْداللَّه علیه السلام: اَلْمَعْرِفَهُ مِنْ صُنعِ مَن هیَ؟
قالَ: مِن صُنع اللَّه، لیسَ لِلْعِبادِ فِیها صُنعٌ».(2)
محمّد بن حکیم می گوید، به امام صادق علیه السلام عرض کردم: معرفت و شناخت، ساخت کیست؟
فرمودند: ساخت خداست، بندگان در ساخت آن نقشی ندارند.
پیوند با مقام ولایت و امامت
پس از اهمیّت شناخت و معرفت نسبت به امام علیه السلام و واجب الاطاعه بودنش، نوبت به پیوند و عهد با مقام ولایت می رسد که از وظایف