- مقدمه ناشر 1
- الف - راه فطری 3
- معنای «فطرت» 3
- اشاره 3
- اشاره 3
- راه شناخت فطریّات 4
- ویژگی های امور فطری 4
- اقسام فطریات 5
- عدالت خواهی فطری 6
- بررسی نظریه های دیگر 7
- تبیین راه فطرت 11
- ب - راه فلسفی 16
- ج - راه عقلی 17
- د - راه تکامل 22
- توضیح 25
- امدادهای غیبی 29
- انواع امدادهای غیبی 29
- آیا بشر امروز محتاج به امدادهای غیبی است؟ 33
- انحرافات اخلاقی در بشر امروز 34
- احساس ناامیدی یا امید؟ 36
- امام مهدی علیه السلام، امداد غیبی الهی 38
- خوش بینی نسبت به جریان کلّی عالم 40
- توحیدی در آخرالزمان 42
- حکمت تأخیر از دیدگاه روایات 46
- مقدمات ظهور 47
1- 28. قیام و انقلاب مهدی علیه السلام، ص 5 - 7.
2- 29. همان.
2 - ضرورت تحقق حکومت جهانی
توحیدی در آخرالزمان
تکامل فرد و در نتیجه ایجاد مجتمع کامل و نیز دولت و حکومت عدل در جامعه، با دو عامل اساسی تحقّق پذیر است:
1 - عامل خارجی.
2 - عامل داخلی.
عامل خارجی، آن است که هر فرد از افراد جامعه و در نتیجه مجتمع، معنای عدل و کمالی را که هدف خلقت او در آن است، بداند، و نیز راهی را که انسان باید در رسیدن به آن هدف بپیماید، بشناسد.
از آن رو که فهم های بشری، قاصر از درک این امور است، لذا بشر در طول تاریخ، محتاج به انبیا برای هدایت و رسیدن به اهداف خود بوده است. این هدف بزرگ، از جانب خداوند، با ارسال پیامبران و اوصیا در طول تاریخ، تحقّق پیدا کرده است.
عامل داخلی، همان شعور بشر به این مسؤولیّت و هدف بزرگ است. لذا به جهت رسیدن به هدف، تحقّق این عامل داخلی در وجود انسان لازم است. این شعور به مسؤولیّت تحقّق پیدا نمی کند، مگر به این که:
الف - عقل، اهمیّت اطاعت خداوند و خضوع و خشوع نسبت به او را درک کند.
ب - بداند که این اطاعت، ضامن حقیقی برای سعادت خود و جامعه و ایجاد عدل مطلق در جامعه خواهدبود.
ج - حقیقت عدل و قسط و آثار و برکات آن را بداند.