- مقدّمه مترجم 1
- دیباچه 3
- سطح نخست: 9
- منابع پژوهش و روش صاحبان آن 9
- اشاره 9
- سطح دوم: 12
- شیوه پژوهش 18
- دومین ملاحظه این که: 19
- 2- روایتهای قرائتی با ویژگی تفسیری 19
- ملاحظات 19
- نقد اصطلاحی [احادیث به ترتیب شماره 19
- آشنایی پیامبر [ص با خواندن و نوشتن 19
- تأثیر تطبیقی این معیارها 19
- در فعلها 19
- نقد اصطلاحی [احادیث به ترتیب شماره 19
- نقد اصطلاحی [احادیث به ترتیب 19
- روایتهای ابیّ بن کعب 19
- فصل سوم خط قرآن در روزگار پیامبر (ص) 19
- روایت ابو بکرة 19
- نقد اصطلاحی [احادیث، به ترتیب 19
- روایت ابو طلحه زید بن سهل انصاری 19
- 2- روایتهای قرائتی با ویژگی تفسیری 19
- اشاره 19
- نقد اصطلاحی [احادیث به ترتیب شماره 19
- بازگشت به مصحف علی [ع 19
- مصاحف و اندیشه نظام طبقاتی «2» در جامعه اسلامی 19
- معنای شاذ در لغت 19
- روایت زید بن أرقم 19
- تفسیر گذشتگان از حروف هفتگانه 19
- معنای حرف 19
- 2- نقطهگذاری (شکل) و اعجام خط عربی در روزگار پیامبر [ص 19
- نقد اصطلاحی [احادیث به ترتیب شماره 19
- در اسمهای ذات 19
- نگاهی به روایتهای حدیث 19
- روایت ابن عمر: 19
- وجوه تصحیف 19
- ملاحظات 19
- نخستین ملاحظه این که: 19
- اشاره 19
- 1- روایتهای قرائتی با ویژگی لهجهای 19
- فصل ششم مشکل مصاحف 19
- در ادوات 19
- اشاره 19
- نقد اصطلاحی حدیث 19
- ملاحظات 19
- فصل پنجم متن قرآن بعد از پیامبر (ص) 19
- جنبههای لهجهای در قرائت ابن مسعود 19
- ملاحظات 19
- نمونههایی از روایات ترادف در قرائت ابن مسعود 19
- 1- اصل خط عربی 19
- روایتهای ابن مسعود 19
- روایت عمرو بن دینار 19
- 2- قرائتهایی با ویژگی تفسیری یا موافق با رسم الخط عثمانی 19
- اشاره 19
- 1- روایتهای قرائتی با ویژگی لهجهای 19
- ملاحظات 19
- در روزگار ابو بکر و عمر 19
- ملاحظات 19
- شبههای پیرامون رسم الخط (وجوه تصحیف- وجوه جایز 19
- اشاره 19
- برخی شبههها 19
- تحوّل در معیارهای صحت و شذوذ (روایت حروف و شذوذ) 19
- سومین ملاحظه این که: 19
- فصل اوّل نگاهی به احادیث حروف هفتگانه و آرای مختلف در تفسیر آنها 19
- پژوهشی در مصحف ابن عباس 19
- ملاحظات 19
- موضع شیعه در برابر حدیث حروف هفتگانه 19
- روایت سلیمان بن صرد 19
- رای برگزیده در تفسیر حروف هفتگانه 19
- در روزگار عثمان بن عفّان 19
- نقد اصطلاحی حدیث 19
- پژوهشی در مصحف ابیّ بن کعب 19
- روایت عمر بن خطاب 19
- اندیشه شذوذ [قرائتها] 19
- روایتهای ابن عباس 19
- ضمیمه روایتهای حدیث حروف هفتگانه 19
- وجوه جایز 19
- ملاحظات 19
- اشاره 19
- روایتهای أمّ ایّوب: 19
- پژوهشی در مصحف علی [ع 19
- روایتهای ابو هریره: 19
- نقد اصطلاحی [احادیث به ترتیب شماره 19
- روایت ابو العالیة 19
- 1- قرائتهایی با ویژگی لهجهای 19
- فصل هفتم آغاز قرائتهای شاذ 19
- پژوهشی در مصحف ابن مسعود 19
- فصل دوم متن قرآن بین گفتار و نوشتار 19
- کاتبان و حافظان وحی 19
- روایت ابو جهیم انصاری 19
- فصل چهارم قرائت به معنا 19
دیباچه
اشاره
دیباچه
از دیرباز که درونمایههای پویای حرکت تاریخی این امّت را شناخته و به ابهاماتی که در طول قرنها، اطراف این حرکت را بر گرفته بود؛ پی بردم، مسأله تاریخ قرآن و مشکلات مربوط به آن مرا به خود مشغول ساخته بود به طوری که مشکلات تاریخی آن زیر طبقاتی فشرده و متراکم روی هم مانده و تقریبا نشانهها و مشخصههای اندکی از آن ظاهر میگشت که بسیاری از مردم آن را اساس این مشکلات به شمار میآوردند؛ امّا افسوس! کسانی که عبارت «تاریخ قرآن» را میخوانند، چه بسا تصور کنند که مطلب واضح و روشن است؛ به طوری که صفحات اندکی درباره این موضوع که غیر محققانه به جنبههای این تاریخ روشن و پر حجم میپردازد، برایشان کافی است در حالی که این تاریخ، در حقیقت تاریخ شکوفایی این امّت بزرگ با تمدن جاودانهاش میباشد؛ گویی تاریخی با این درجه از اهمیت ممکن است، ساده و بدون ابهام و صرف حوادثی باشد که در زمان و مکان مشخّصی رخ دادهاند و زمان و مکان بیانگر تمامی جنبههای آن میباشد.
مهمترین جنبه این تاریخ، بعد روان شناختی عناصر مختلفی است که در عرصه آن وارد شدند؛ چه مؤمنانی که پرچم اعتقاد و عقیده را برای دفاع از دین خدا برداشتند و چه ملحدانی که منکر شایستگی مؤمنان در تحقق هدفشان گشتند و چه