- پیشگفتار 1
- طلیعه 1
- مقدمه 3
- رابطه بین جمعه و امام زمان 3
- دلایل لزوم شناخت امام«قدس سره» 3
- شناخت دوّم 4
- ضرورت شناخت امام زمان علیه السلام 4
- امامت عامه و خاصه 4
- دلیل اوّل 4
- شناخت اوّل 4
- دلیل دوّم 5
- دلیل سوم 6
- مهم ترین مبانی اعتقادی 6
- توضیح 8
- ادامه دلایل لزوم معرفت امام زمان علیه السلام 8
- واسطه فیض 8
- شناخت جایگاه امام 9
- شناخت شخص امام زمان علیه السلام 10
- اشاره 12
- شخصیت مادر امام زمان«ع» 12
- داستان سعادت با فرجام 12
- شرح ولادت امام زمان«ع» 15
- حساسیت زمان ولادت 16
- ولادت با سعادت 17
- نکته اوّل: مسأله نام امام زمان علیه السلام است 19
- دوران کودکی امام زمان«ع» 19
- نکته دوم: رشد معنوی 19
- نکته سوم: رشد جسمی امام زمان علیه السلام 20
- نکته چهارم: اقدامات مربوط به دوران کودکی امام زمان علیه السلام 21
- آغاز امامت امام زمان«ع» 22
- توضیح 22
- غیبت امام زمان علیه السلام 23
- شرح غیبت صغرا و کبرای امام زمان«ع» 24
- اشاره 25
- یک سؤال 26
- طرح سؤالی دیگر 27
- مکان زندگی امام زمان«ع» 29
- توضیح 29
- به یک مثال توجّه کنید 29
- تشکیل زندگی 30
- محل زندگی 30
- اشاره 33
- موضوع طول عمر امام زمان«ع» 33
- پیشینه بحث طول عمر امام زمان علیه السلام 34
- توضیح 38
- انتظار فرج، اعتقاد مشترک پیروان مکاتب 38
- 1) انتظار برای یک مصلح و موعود در بین همه امّت ها 39
- وظیفه منتظر در جهت اصلاحات 44
- نحوه ظهور و اقدامات اوّلیه 45
- مشکل دینداری و وظیفه دینداران... 46
- اشاره 47
- نقش علما در عصر غیبت 48
- وظایف شیعیان و نظارت ائمه بر اعمال آنان... 49
- توضیح 49
- توقیع امام زمان علیه السلام 51
- حکایت 51
- توضیح 52
- شکرگزاری از خداوند 52
- برخی از وظایف شیعیان... 52
- دعا برای سلامتی امام زمان علیه السلام 53
- درخواست از خداوند برای شناخت امام عصرعلیه السلام 53
- دعا برای تعجیل در فرج امام زمان علیه السلام 54
- ندبه و زرای به خاطر غیبت امام عصر 54
- خواندن زیارتنامه امام عصر 55
- دادن هدایا و صدقات به نام امام زمان علیه السلام 55
- احترام به اماکنی که منتسب به امام زمان علیه السلام 56
- ادای احترام به هنگام شنیدن نام امام زمان علیه السلام 56
- عنایت و لطف امام زمان«ع» نسبت به شیعیان 57
- اشاره 57
- نامه ای از امام زمان علیه السلام 58
- نقل واقعه ای از سیّد بن طاووس 58
- حکایت انار 59
- عنایت خاصّ امام زمان«ع» نسبت به شیعیان 60
- توضیح 60
- حکایت 61
- داستانی از علّامه حلّی 61
- امکان ملاقات با امام زمان«ع» 62
- نکته قابل توجّه در توقیع امام زمان علیه السلام 63
- اشاره 63
- نکته دوّم 65
- نکته اوّل 65
- شرایط کسب لیاقت ملاقات با امام زمان«ع» 65
- اشاره 65
- نکته چهارم 66
- نکته سوّم 66
- حکایت 67
- نکته ششم 68
- نکته پنجم 68
- اشاره 69
- علائم ظهور، فواید و آثار اعتقاد به آن 69
- ماجرای ملاقات علّامه بحرالعلوم 69
- فایده دوّم 70
- علائم ظهور 70
- فایده اوّل 70
- فایده سوم 70
- برخی از علائم غیر حتمیه 71
- علائم حتمیه و غیر حتمیه 71
- علائم ظهور حادث شده امام زمان«ع» 74
- توضیح 74
- علائم غیر حتمیه 74
- خرابی خانه کعبه 75
- خراب شدن شهر بغداد 75
- علامت دیگر 76
- قبه های حمراء 76
- اشاره 77
- فتنه دجّال 77
- معنی لغوی دجّال 78
- خسوف و کسوف 79
- علائم حتمیه در آستانه ظهور امام زمان«ع» 79
- توضیح 79
- دجّال در کتب آسمانی 79
- خروج یمانی و خراسانی 80
- خروج موافقان و مخالفان 80
- خروج سفیانی 80
- فرو رفتن سپاه سفیانی در بیداء 81
- صیحه آسمانی 81
- طرح یک سؤال 84
- اشاره 84
- علائم هنگام ظهور امام زمان«ع» 84
- نکته اوّل 85
- اعلام اذن ظهور 86
- نکته دوّم 86
- مکان ظهور 86
- اوصاف یاران امام زمان«ع» 87
- اشاره 87
- نکته دیگر 88
- بیان یک نکته 88
- یاران خاص 88
- بیان ویژگی های یاران امام 89
- نقش زنان در جمع یاران امام زمان«ع» 91
- توضیح 91
- تعداد زنان در یاران اوّلیه 91
- بانوان نمونه هنگام ظهور 92
- نشانه های شخصی امام زمان«ع» به هنگام ظهور 94
- اشاره 94
- وضعیّت ظاهری 94
- پیراهن مخصوص 95
- پرچم و انگشتری مخصوص 95
- توضیح 96
- مسخّر بودن طبیعت 96
- ویژگی های لشکریان امام زمان علیه السلام 96
- میزان تأثیر یاران در موفقیّت رهبران 97
- عبادت و پرهیزگاری 97
- قدرت روحی و جسمی 97
- شهادت طلبی 98
- بستن میثاق 98
- ولایت پذیری 98
- توضیح 99
- مواد پیمان نامه یاران و لشکریان امام علیه السلام 99
- چگونگی غلبه امام زمان«ع» بر دشمنان 99
- ذکر نمونه ایی از آیات قرآن کریم 100
- نمونه ای از روایات 100
- اشاره 101
- سؤال مهم 101
- احتمال چهارم 102
- احتمال سوم 102
- احتمال دوّم 102
- احتمال اوّل 102
- آغاز جهاد و تشکیل حکومت... 103
- زمان ظهور 104
- آغاز جهاد و تشکیل حکومت... 104
- مکان حکومت 105
- مدّت حکومت 106
- وضعیت فکری و اعتقادی مردم... 107
- بازگشت مردم به اسلام واقعی 107
- اشاره 107
- وضعیت اعتقادی 108
- تکامل عقلی جامعه بشری 109
- دست خدا 109
- توضیح 110
- حاکمیت عدل در حکومت امام زمان«ع» 110
- شرح عدالت از زبان روایات 111
- موانع اجرای عدالت در جامعه 111
- رعایت کامل اصول اجتماعی 113
- ارتقاء فرهنگ و آداب اجتماعی در عصر حکومت امام زمان علیه السلام 113
- اشاره 113
- روابط حسنه میان انسان ها 114
- اصلاح امور مالیاتی 115
- آیات قرآن درباره امنیت در عصر حکومت امام زمان علیه السلام 116
- توضیح 116
- امنیت عمومی در عصر حکومت امام زمان«ع» 116
- روایات امنیت در عصر حکومت امام عصرعلیه السلام 117
- وضعیت اقتصادی جامعه در عصر حکومت امام زمان علیه السلام 118
- اشاره 118
- فراوانی نعمت 120
- توضیح 121
- پیشرفت اطلاعات و تکنیک در عصر حکومت امام زمان علیه السلام 121
- اشراف کامل امام زمان علیه السلام به امور عالم 123
- روایت امام صادق علیه السلام 123
- تسلط امام زمان علیه السلام بر آسمان ها 124
- تسلط امام زمان علیه السلام بر دریاها 125
- اشاره 125
- پیشرفت علمی و صنعتی در عصر ظهور امام زمان علیه السلام 125
- وضعیت روابط مردم با همدیگر در عصر حکومت امام زمان علیه السلام 126
- سرانجام حکومت امام زمان«ع» 130
- سرانجام حکومت امام زمان«ع» 130
- شهادت، میراث اهل بیت علیهم السلام 130
- مراسم تجهیز امام عصرعلیه السلام پس از شهادت 131
- دلایل اثبات رجعت و تعریف آن 132
- توضیح مطلب 132
- تعریف رجعت 133
- اشاره 133
- دلایل قرآنی اثبات رجعت 134
- حکایت 135
- بررسی موضوع رجعت در عصر امام زمان«ع» 136
- داستان مؤمن الطاق 136
- موضوع رجعت در دعای عهد 137
- توضیح 137
- رجعت بعضی از زنان در عصر ظهور 138
- رجعت بعضی از مردان در عصر ظهور 139
- بررسی رجعت و استمرار حکومت بعد از امام زمان علیه السلام 140
- اشاره 140
- آخرین نکته مورد بحث 142
- فهرست منشورات مسجد مقدّس جمکران 144
- پی نوشت ها 146
حساسیت زمان ولادت
قبلاً این نکته را بیان کنم که دوران ولادت امام زمان علیه السلام دوران بسیار حساس و اختناق آمیزی بوده است. بنی عباس از زمان امام رضاعلیه السلام سیاستی را اتخاذ کردند که ائمه معصومین علیهم السلام را در کنار خود داشته باشند و زندگی آن ها را تحت نظر بگیرند تا بین ائمه و مردم فاصله ایجاد کنند.
به همین منظور، امام رضاعلیه السلام را به جبر به طوس آوردند. بعد از شهادت امام رضاعلیه السلام نیز همین حصر و مراقبت شدید را برای امام جوادعلیه السلام اعمال کردند، لکن به این صورت که مأمون دختر خود، ام الفضل را به ازدواج امام جوادعلیه السلام در آورد تا از درون خانه، آن حضرت را تحت کنترل داشته باشد.
سرانجام از همین طریق امام جوادعلیه السلام را به شهادت رساندند و امام هادی و امام عسکری علیهما السلام را در کنار زندگی شاهانه و حکومت جبارانه خود، تحت نظر گرفتند و در شهر سامرا این دو امام را یکی پس از دیگری در یک محیط نظامی سکونت دادند و در اطراف آن ها نیروهای مسلح مخصوص دربار خود را گماشتند تا کاملاً آن ها را در کنترل داشته باشند؛ لذا به عسکریین ملقب شدند.
در چنین وضعیتی بایستی خداوند وعده خود را محقق کند و امام دوازدهم را به بشریت هدیه نماید. لکن با توجه به وضعیت اختناق آمیز و در محاصره بودن زندگی امام حسن عسکری علیه السلام، ولادت امام زمان علیه السلام هم در پرده ای از پنهان کاری و رازداری از جانب خدا صورت می گیرد.
بنی عباس
شدیداً در این فکر بودند که از نسل امام عسکری علیه السلام فرزندی به جای نماند تا مبادا او بر حسب پیش بینی هایی که در روایات شده، حکومت ظالمانه آن ها را سرنگون کنند.
برای این که از این خطر در امان باشند تصمیم شان این بود که نگذارند از امام عسکری علیه السلام فرزندی به دنیا بیاید و پسری از او بماند که زمامدار امّت اسلامی گردد. به همین خاطر می بینیم ظاهراً امام عسکری علیه السلام ازدواج دائم انجام نداد و نیز ولادت امام زمان علیه السلام به صورت رازآلود و در پرده و پوششی از پنهان کاری صورت می گیرد.
به عنوان مثال اسم مادر امام زمان علیه السلام متعدد است. همان طور که قبلاً اشاره شد اسمش ملیکه، نرجس خاتون، سوسن، و بعضی دیگر اسامی مثل ریحانه بوده که یکی از علّت هایش این بود تا کسی متوجه نشود وضعیت و شخصیت مادر امام زمان علیه السلام چیست و کدامیک از زنانی است که در آن محیط و خانواده زندگی می کنند. جایگاه نرگس خاتون، جایگاهی است که بایستی به عنوان همسر امام عسکری علیه السلام دارای فرزندی شود و این در حقیقت مثل اسم مستعاری که مصطلح است یک نوع پنهان کاری بود.
بسیاری از اخباری که ما درباره ولادت امام زمان علیه السلام داریم، ظاهراً تنها از طریق حکیمه خاتون عمّه امام عسکری علیه السلام است. روایتی که از حکیمه خاتون نقل می شود مختلف است، البته با یکدیگر تناقض ندارد ولی به گونه ای است که بخشی از خبرها را به کسی می گوید و حرف های دیگری را به شخص دیگری می گوید و آن حرف های قبلی را نقض نمی کند؛ بلکه حرف های کامل تری به او می گوید و علتش این است که اینان