- مقدمه ناشر 1
- منشأ تفکّر تشکیل حکومت جهانی 7
- ایمان به اصلاح جهان در مکاتب فلسفی 9
- نقد نظریه اشپنگلر 15
- تکامل تاریخ از دیدگاه مادیین 15
- طرح اول - تکامل تاریخ از زاویه تکنیک جدید 16
- طرح اول - تکامل تاریخ از زاویه تکنیک جدید 16
- نقد 16
- دیدگاه های نظریه پردازان لیبرالیسم 18
- دیدگاه های نظریه پردازان لیبرالیسم 18
- دیدگاه فوکویاما 18
- دیدگاه فوکویاما 18
- نقد 19
- دیدگاه مارشال مک لوهان 20
- دیدگاه مارشال مک لوهان 20
- نقد 21
- 1 - پوچ گرایی 22
- 2 - بحران خانواده 22
- 3 - اعتیاد 23
- 5 - ناامنی 23
- 4 - خشونت 23
- 6 - تبعیض 23
- 8 - بی بند و باری جنسی 24
- 9 - ابتذال رسانه ای 24
- 10 - سیستم آموزشی نا کارآمد 24
- 7 - فقر 24
- 12 - وابستگی به بازارهای دنیا 25
- دیدگاه آلوین تافلر 25
- 11 - اقتصاد بیمار 25
- دیدگاه آلوین تافلر 25
- نقد 27
- دیدگاه ساموئل هانتینگتون 30
- دیدگاه ساموئل هانتینگتون 30
- نقد 33
- طرح دوم - تکامل تاریخ از طریق قانون پیشرفته 38
- طرح دوم - تکامل تاریخ از طریق قانون پیشرفته 38
- نقد 39
- طرح سوّم - تکامل تاریخ از راه تک قطبی کردن عالم 40
- طرح سوّم - تکامل تاریخ از راه تک قطبی کردن عالم 40
- پیشینه تاریخی اندیشه حکومت جهانی 41
- اندیشه حکومت جهانی 41
- دیدگاه فلاسفه قبل از اسلام 42
- دیدگاه متفکّران معاصر 43
- طرح نظام تک قطبی در عصر حاضر 44
- نقد 45
- 1 - تکامل دیالکتیک طبیعی 47
- طرح چهارم - تکامل تاریخ به شیوه دیالکتیک 47
- طرح چهارم - تکامل تاریخ به شیوه دیالکتیک 47
- 2 - تکامل دیالکتیک تاریخی 51
- اشکالات نظریه دیالکتیک 54
- تکامل تاریخ به شیوه انسانی و فطری 58
- نوع بینش 60
- خصوصیات شیوه انسانی - فطری 61
- نظام آفرینش، نویدبخش آینده ای درخشان 63
- قانون عکس العمل، نوید جامعه ای بهتر و متکامل 64
- الزام ها و ضرورت های اجتماعی، نوید دهنده زندگی برتر 65
- اصلاحات تدریجی یا انقلاب بنیادی؟ 66
- نوع آمادگی برای حکومت عدل جهانی 68
- حکومت واحد جهانی از دیدگاه اسلام 69
- اهمیت رهبری برای حکومت عدل جهانی 71
- شروط مصلح جهانی 72
- اعتراف برخی از فلاسفه غرب به دیدگاه اسلام 74
- تکامل تاریخ از منظر قرآن 77
- آینده درخشان از دیدگاه اسلام 78
- آینده درخشان از دیدگاه اسلام 78
- 1 - خوش بینی به آینده بشریت 78
- 2 - گسترش عدالت 80
- 4 - گسترش مفهوم عدل 84
- 5 - برقراری مساوات کامل میان انسان ها 86
- 6 - بلوغ بشریت به خردمندی کامل 88
- 7 - عمران و آبادی در سطح عالم 89
- 8 - برطرف شدن جنگ و خون ریزی در سایه حکومت جهانی 90
- 9 - آیین و روش جدید 91
ص:50
یکدیگر جدا شده اند، بلکه بر مردم است که سعی نموده مجتمع واحدی را تشکیل دهند و متابعت از قانون واحدی کنند. یا به تعبیر دیگر گلّه واحدی تشکیل دهند که همگی در یک چرا به زندگی مشغولند».
دیدگاه متفکّران معاصر
در سال 1838 میلادی فیلسوف آمریکایی «ولیام لوید» اعلام نمود که هرگز بشر نمی تواند به دوستی و زندگی مسالمت آمیز در سایه حکومتی برسد مگر آن که به حکومت واحد جهانی اعتراف کند. ما تنها به حکومت واحد و قانون واحد، و حاکم واحد و قاضی واحد اعتراف می کنیم.تمام عالم شهرهای ما است تمام جنس بشر فرزندان شهرهای ماست. ما به همان مقدار که سرزمین شهرهای خود را دوست داریم سرزمین های دیگر را نیز دوست می داریم. مصالح و حقوق و آزادی مردم آمریکا عزیزتر از بقیه مردم نیست».(1)
این ایده و فرهنگ همان طرح زیربنایی برای نظم نوین جهانی است که سردمداران آمریکا الآن در صدد پیاده نمودن آن هستند.
ادیب مشهور ایتالیایی «دانته» می گوید: «لازم است تا کلّ زمین و جمعیّت آن نسبت به یک حکومت و حاکم خضوع کرده و سر تسلیم فرود آورند تا آرامش و صلح بر جهان سایه افکند».(2)
متفکّر انگلیسی «راسل» در این باره می گوید: «عالم در انتظار مصلحی است که تمام مردم را تحت یک پرچم و شعار قرار دهد».