- مقدمه ناشر 1
- منشأ تفکّر تشکیل حکومت جهانی 7
- ایمان به اصلاح جهان در مکاتب فلسفی 9
- تکامل تاریخ از دیدگاه مادیین 15
- نقد نظریه اشپنگلر 15
- نقد 16
- طرح اول - تکامل تاریخ از زاویه تکنیک جدید 16
- طرح اول - تکامل تاریخ از زاویه تکنیک جدید 16
- دیدگاه های نظریه پردازان لیبرالیسم 18
- دیدگاه فوکویاما 18
- دیدگاه های نظریه پردازان لیبرالیسم 18
- دیدگاه فوکویاما 18
- نقد 19
- دیدگاه مارشال مک لوهان 20
- دیدگاه مارشال مک لوهان 20
- نقد 21
- 1 - پوچ گرایی 22
- 2 - بحران خانواده 22
- 3 - اعتیاد 23
- 5 - ناامنی 23
- 4 - خشونت 23
- 6 - تبعیض 23
- 7 - فقر 24
- 8 - بی بند و باری جنسی 24
- 10 - سیستم آموزشی نا کارآمد 24
- 9 - ابتذال رسانه ای 24
- 11 - اقتصاد بیمار 25
- 12 - وابستگی به بازارهای دنیا 25
- دیدگاه آلوین تافلر 25
- دیدگاه آلوین تافلر 25
- نقد 27
- دیدگاه ساموئل هانتینگتون 30
- دیدگاه ساموئل هانتینگتون 30
- نقد 33
- طرح دوم - تکامل تاریخ از طریق قانون پیشرفته 38
- طرح دوم - تکامل تاریخ از طریق قانون پیشرفته 38
- نقد 39
- طرح سوّم - تکامل تاریخ از راه تک قطبی کردن عالم 40
- طرح سوّم - تکامل تاریخ از راه تک قطبی کردن عالم 40
- پیشینه تاریخی اندیشه حکومت جهانی 41
- اندیشه حکومت جهانی 41
- دیدگاه فلاسفه قبل از اسلام 42
- دیدگاه متفکّران معاصر 43
- طرح نظام تک قطبی در عصر حاضر 44
- نقد 45
- 1 - تکامل دیالکتیک طبیعی 47
- طرح چهارم - تکامل تاریخ به شیوه دیالکتیک 47
- طرح چهارم - تکامل تاریخ به شیوه دیالکتیک 47
- 2 - تکامل دیالکتیک تاریخی 51
- اشکالات نظریه دیالکتیک 54
- تکامل تاریخ به شیوه انسانی و فطری 58
- نوع بینش 60
- خصوصیات شیوه انسانی - فطری 61
- نظام آفرینش، نویدبخش آینده ای درخشان 63
- قانون عکس العمل، نوید جامعه ای بهتر و متکامل 64
- الزام ها و ضرورت های اجتماعی، نوید دهنده زندگی برتر 65
- اصلاحات تدریجی یا انقلاب بنیادی؟ 66
- نوع آمادگی برای حکومت عدل جهانی 68
- حکومت واحد جهانی از دیدگاه اسلام 69
- اهمیت رهبری برای حکومت عدل جهانی 71
- شروط مصلح جهانی 72
- اعتراف برخی از فلاسفه غرب به دیدگاه اسلام 74
- تکامل تاریخ از منظر قرآن 77
- آینده درخشان از دیدگاه اسلام 78
- آینده درخشان از دیدگاه اسلام 78
- 1 - خوش بینی به آینده بشریت 78
- 2 - گسترش عدالت 80
- 4 - گسترش مفهوم عدل 84
- 5 - برقراری مساوات کامل میان انسان ها 86
- 6 - بلوغ بشریت به خردمندی کامل 88
- 7 - عمران و آبادی در سطح عالم 89
- 8 - برطرف شدن جنگ و خون ریزی در سایه حکومت جهانی 90
- 9 - آیین و روش جدید 91
ص:96
1- 55. نهج البلاغه، خطبه 33.
2- 56. کمال الدین، ج 1، ص 260.
تاریک [زندگی] را نورانی و روشن می کند، و پس از ظلم از عدل می آکند، و پس از جهل و نادانی علم و دانایی را فراهم می سازد … ».
و امام باقرعلیه السلام می فرماید: «اذا قام قائمنا وضع یده علی رؤوس العباد، فجمع به عقولهم، و أکمل به أحلامهم»؛(1) «قائم ما، به هنگام رستاخیز خویش، نیروهای عقلانی توده ها را تمرکز دهد. و خرد ها و دریافت های خلق را به کمال رساند».
7 - عمران و آبادی در سطح عالم
عمران و آبادی زمین، و بهره برداری از امکانات آن تا سرحدّ امکان، از دیگر اقدامات امام است. این کار در دوران پیش از ظهور با همه پیشرفت علوم و تکنولوژی در همه زمینه ها به طور کامل انجام نشده است. طبق نظر متخصّصان، بسیاری از زمین ها قابل عمران و آبادی و کشاورزی و تولید است. بسیاری از آب ها دارای استعداد ذخیره شدن و بهره برداری است، و بسیاری از مناطق زمین متروک و رها شده مانده است. و بسیاری از مناطق به علت نفوذ سیاست های استعماری و ایجاد وابستگی و محرومیّت به طور کامل از آن ها بهره برداری نمی شود …
این موضوع نیز از نظر متخصّصان و آمار گیران ثابت است که زمین استعداد اداره و تأمین چند برابر جمعیّت کنونی را دارد به شرط این که:
الف) از همه امکانات بهره برداری شود.
ب) از اسراف گری پرهیز گردد.