- مقدمه ناشر 1
- دیدگاه اهل سنت 3
- 1) ایمان به حتمی بودن ظهور 4
- 1) ایمان به حتمی بودن ظهور 4
- تکالیف عصر غیبت 4
- الف - نقل سخنان علمای شیعه 4
- ب - نقل عبارات علمای اهل سنّت 6
- 2) تمسک به دین حق در فتنه ها 8
- 5) تجدید بیعت و ثبات بر اطاعت 10
- 4) درخواست شناخت حضرت علیه السلام از خداوند متعال 10
- 7) کمک و همدردی با برادران مؤمن 11
- 6) مقابله با شبهات 11
- 8) ترویج معارف و علوم اهل بیت علیهم السلام 12
- 9) فریب مدّعیان دروغین مهدویت را نخوردن 12
- 11) دعا برای تعجیل در فرج حضرت مهدی علیه السلام 13
- 12) اجتناب از جزع 13
- 10) شناخت خصوصیات و علائم ظهور حضرت مهدی علیه السلام 13
- 14) محبّت امام زمان علیه السلام 14
- 13) تعیین نکردن وقت برای ظهور 14
- شناخت امام زمان «علیه السلام» 16
- الفاظ حدیث 17
- راویان حدیث از علمای عامه 18
- مقصود از «مرگ جاهلیّت» 21
- معرفت کدامین امام؟ 23
- 1 - قرینه داخلی 23
- معرفت کدامین امام؟ 23
- الف) آیه اولی الامر 24
- 2 - قراین خارجی 24
- ب) احادیث دوازده خلیفه 24
- 2 - قراین خارجی 24
- مقصود از «مفارقت جماعت» 26
- مقابل مرگ جاهلی 28
- حضرت مهدی علیه السلام امام زمان ما 29
- اشاره 31
- حقیقت انتظار فرج 32
- عناصر تشکیل دهنده انتظار 33
- الف - انتظار ویرانگر 34
- اقسام انتظار 34
- اقسام انتظار 34
- ب - انتظار سازنده 35
- انتظار، در مکاتب غیردینی 38
- انتظار در عهد قدیم 39
- انتظار در عهد جدید 41
- انتظار عام 42
- انتظار خاص 44
- تفاوت اساسی بین دو نوع انتظار 45
- جمع بین روایات 45
- انتظار فرج بعد از هر گرفتاری 46
- ضرورت انتظار 52
- 1 - صبر 55
- 2 - یاد منجی 55
- ره آورد انتظار 55
- 3 - اصلاح 56
- 4 - ایجاد روحیه امید 56
- 5 - بصیرت به دین 56
- 8 - زمینه ساز انتظار برای ظهور 57
- 6 - انتظار، عاملی برای حفظ دین 57
- 7 - انتظار، دعوت کننده به حماسه 57
- 9 - انتظار، محرّک انسان به سوی مبدأ 58
- 10 - انتظار، تنبّهی بر معاد 58
- 11 - انتظار، محرّک انسان به اصلاح جامعه 59
- حَسَب و نَسَب امام مهدی «علیه السلام» 60
- حکم به زبان آوردن نام حضرت علیه السلام 62
- مهدی علیه السلام از اولاد امام حسین علیه السلام 64
- بررسی ادّله 65
- بررسی ادّله 65
- 1 - تصریح پیامبرصلی الله علیه وآله 66
- 2 - گواهی اهل بیت علیهم السلام 67
- 3 - گواهی تاریخ 68
- 4 - گواهی علمای اهل سنّت 69
- 5 - گواهی علمای امامیه 71
- نقد حدیث ابی سعید خدری 72
- بررسی احادیث جعلی 76
- نقد حدیث «المهدی من ولد الحسن علیه السلام» 78
- بررسی ادله مخالفین 79
- بررسی ادله مخالفین 79
- پاسخ 80
- مهدی علیه السلام غیر از عیسی علیه السلام است 81
- پاسخ 81
- پاسخ 81
- مهدی علیه السلام غیر از عیسی علیه السلام است 81
1- 62. کافی، ج 1، ص 376و377.
2- 63. مرآه العقول، ج 4، ص 220.
فرمود: «من مات لا یعرف امامه مات میته جاهلیه»؟ «هر کس بدون معرفت امامش بمیرد به مرگ جاهلیت از دنیا رفته است؟» حضرت فرمود: آری. عرض کردم: آیا مقصود جاهلیّت مطلق است یا جاهلیتی که فقط امامش را نمی شناسد؟ حضرت فرمود: جاهلیّت کفر و نفاق و ضلالت است.(1)
معرفت کدامین امام؟
معرفت کدامین امام؟
با تأمّلی در مضمون این گونه احادیث پی خواهیم برد که مقصود از امامی که معرفتش واجب است و بدون آن، انسان به مرگ جاهلیت از دنیا رفته است و به تعبیر دیگر با خروج از سلطنت او به اندازه یک وجب و یا با نداشتن بیعت او در گردن و … به مرگ جاهلیت از دنیا رفته است، همان امام معصومی است که زمین هیچ زمان تا روز قیامت از وجود او خالی نیست، و این مطلب را از چند طریق می توان به اثبات رسانید:
1 - قرینه داخلی
در این روایات اشاره به حکم شدید و تند برای کسانی که تحت سلطه امام و حاکم اسلامی نیستند و یا او را نشناخته یا از طاعتش34 خارج شده اند، کرده است. حکم به مرگ جاهلیت، تعبیری است که با کفر سازگاری دارد و این حکم برای موضوعی است که با این حکم تناسب داشته باشد تناسب این حکم با معرفت امام معصومی است که پیامبر اسلام صلی الله علیه وآله از جانب خداوند متعال به بشر معرفی کرده است؛ همان گونه که اگر انسان پیامبر خود را نشناسد و از او اطاعت نکند به مرگ جاهلیت از دنیا رفته است.