- مقدمه ناشر 1
- دیدگاه اهل سنت 3
- 1) ایمان به حتمی بودن ظهور 4
- تکالیف عصر غیبت 4
- 1) ایمان به حتمی بودن ظهور 4
- الف - نقل سخنان علمای شیعه 4
- ب - نقل عبارات علمای اهل سنّت 6
- 2) تمسک به دین حق در فتنه ها 8
- 4) درخواست شناخت حضرت علیه السلام از خداوند متعال 10
- 5) تجدید بیعت و ثبات بر اطاعت 10
- 7) کمک و همدردی با برادران مؤمن 11
- 6) مقابله با شبهات 11
- 9) فریب مدّعیان دروغین مهدویت را نخوردن 12
- 8) ترویج معارف و علوم اهل بیت علیهم السلام 12
- 12) اجتناب از جزع 13
- 11) دعا برای تعجیل در فرج حضرت مهدی علیه السلام 13
- 10) شناخت خصوصیات و علائم ظهور حضرت مهدی علیه السلام 13
- 13) تعیین نکردن وقت برای ظهور 14
- 14) محبّت امام زمان علیه السلام 14
- شناخت امام زمان «علیه السلام» 16
- الفاظ حدیث 17
- راویان حدیث از علمای عامه 18
- مقصود از «مرگ جاهلیّت» 21
- معرفت کدامین امام؟ 23
- معرفت کدامین امام؟ 23
- 1 - قرینه داخلی 23
- 2 - قراین خارجی 24
- ب) احادیث دوازده خلیفه 24
- الف) آیه اولی الامر 24
- 2 - قراین خارجی 24
- مقصود از «مفارقت جماعت» 26
- مقابل مرگ جاهلی 28
- حضرت مهدی علیه السلام امام زمان ما 29
- اشاره 31
- حقیقت انتظار فرج 32
- عناصر تشکیل دهنده انتظار 33
- الف - انتظار ویرانگر 34
- اقسام انتظار 34
- اقسام انتظار 34
- ب - انتظار سازنده 35
- انتظار، در مکاتب غیردینی 38
- انتظار در عهد قدیم 39
- انتظار در عهد جدید 41
- انتظار عام 42
- انتظار خاص 44
- تفاوت اساسی بین دو نوع انتظار 45
- جمع بین روایات 45
- انتظار فرج بعد از هر گرفتاری 46
- ضرورت انتظار 52
- ره آورد انتظار 55
- 1 - صبر 55
- 2 - یاد منجی 55
- 4 - ایجاد روحیه امید 56
- 3 - اصلاح 56
- 5 - بصیرت به دین 56
- 6 - انتظار، عاملی برای حفظ دین 57
- 7 - انتظار، دعوت کننده به حماسه 57
- 8 - زمینه ساز انتظار برای ظهور 57
- 9 - انتظار، محرّک انسان به سوی مبدأ 58
- 10 - انتظار، تنبّهی بر معاد 58
- 11 - انتظار، محرّک انسان به اصلاح جامعه 59
- حَسَب و نَسَب امام مهدی «علیه السلام» 60
- حکم به زبان آوردن نام حضرت علیه السلام 62
- مهدی علیه السلام از اولاد امام حسین علیه السلام 64
- بررسی ادّله 65
- بررسی ادّله 65
- 1 - تصریح پیامبرصلی الله علیه وآله 66
- 2 - گواهی اهل بیت علیهم السلام 67
- 3 - گواهی تاریخ 68
- 4 - گواهی علمای اهل سنّت 69
- 5 - گواهی علمای امامیه 71
- نقد حدیث ابی سعید خدری 72
- بررسی احادیث جعلی 76
- نقد حدیث «المهدی من ولد الحسن علیه السلام» 78
- بررسی ادله مخالفین 79
- بررسی ادله مخالفین 79
- پاسخ 80
- پاسخ 81
- پاسخ 81
- مهدی علیه السلام غیر از عیسی علیه السلام است 81
- مهدی علیه السلام غیر از عیسی علیه السلام است 81
هر کس از جماعت مفارقت کند به مرگ جاهلیت از دنیا رفته است.(1) مقصود به این حدیث چیست؟
اولاً: صحّت سند این گونه احادیث معلوم نیست.
ثانیاً: بر فرض صحّت سند این احادیث، احتمال زیاد می رود که این احادیث با سندهای صحیحش از طرف خلفا و حکّام جعل شده باشد؛ زیرا کسانی که جعل حدیث می کردند سندهای دروغین صحیح نیز اختراع می نمودند، یعنی اخبار را به دروغ به اشخاص موثقی نسبت می دادند تا مردم باورشان شود. و این کار را به جهت سکوت مردم نسبت به ظلم خلفا و تخریب چهره اهل بیت علیهم السلام و مخالفان سیاسی و اعتقادی دستگاه خلافت انجام می دادند.
ثالثاً: با در نظر گرفتن قاعده تناسب حکم و موضوع، می گوییم: باید بین حکم که مرگ جاهلیت است و موضوع که مفارقت جماعت است تناسبی باشد. با کمی تأمّل پی می بریم که مفارقت از جماعت بر حق است که چنین حکمی شدید را در پی دارد، نه مخالفت و مفارقت از جماعتی از مردم گرچه بر باطل اجتماع کرده باشند. لذا امیرالمؤمنین علیه السلام در «نهج البلاغه» اهل جماعت را به خود و پیروانش تطبیق می کند:
حضرت علیه السلام در حالی که مشغول ایراد خطبه بودند، مردی برخاست و عرض کرد: ای امیرالمؤمنین! مرا خبر ده از اهل جماعت، و از اهل تفرقه، و از اهل سنّت و از اهل بدعت؟
امام فرمودند: ای وای! حال که این سؤال را کردی گوش فرا ده و آنچه را می گویم بفهم و باکی بر تو نباشد که از دیگری نیز سؤال کنی.