- مقدمه ناشر 1
- دیدگاه اهل سنت 3
- 1) ایمان به حتمی بودن ظهور 4
- تکالیف عصر غیبت 4
- الف - نقل سخنان علمای شیعه 4
- 1) ایمان به حتمی بودن ظهور 4
- ب - نقل عبارات علمای اهل سنّت 6
- 2) تمسک به دین حق در فتنه ها 8
- 4) درخواست شناخت حضرت علیه السلام از خداوند متعال 10
- 5) تجدید بیعت و ثبات بر اطاعت 10
- 7) کمک و همدردی با برادران مؤمن 11
- 6) مقابله با شبهات 11
- 8) ترویج معارف و علوم اهل بیت علیهم السلام 12
- 9) فریب مدّعیان دروغین مهدویت را نخوردن 12
- 12) اجتناب از جزع 13
- 11) دعا برای تعجیل در فرج حضرت مهدی علیه السلام 13
- 10) شناخت خصوصیات و علائم ظهور حضرت مهدی علیه السلام 13
- 13) تعیین نکردن وقت برای ظهور 14
- 14) محبّت امام زمان علیه السلام 14
- شناخت امام زمان «علیه السلام» 16
- الفاظ حدیث 17
- راویان حدیث از علمای عامه 18
- مقصود از «مرگ جاهلیّت» 21
- معرفت کدامین امام؟ 23
- 1 - قرینه داخلی 23
- معرفت کدامین امام؟ 23
- ب) احادیث دوازده خلیفه 24
- 2 - قراین خارجی 24
- 2 - قراین خارجی 24
- الف) آیه اولی الامر 24
- مقصود از «مفارقت جماعت» 26
- مقابل مرگ جاهلی 28
- حضرت مهدی علیه السلام امام زمان ما 29
- اشاره 31
- حقیقت انتظار فرج 32
- عناصر تشکیل دهنده انتظار 33
- اقسام انتظار 34
- اقسام انتظار 34
- الف - انتظار ویرانگر 34
- ب - انتظار سازنده 35
- انتظار، در مکاتب غیردینی 38
- انتظار در عهد قدیم 39
- انتظار در عهد جدید 41
- انتظار عام 42
- انتظار خاص 44
- تفاوت اساسی بین دو نوع انتظار 45
- جمع بین روایات 45
- انتظار فرج بعد از هر گرفتاری 46
- ضرورت انتظار 52
- ره آورد انتظار 55
- 1 - صبر 55
- 2 - یاد منجی 55
- 4 - ایجاد روحیه امید 56
- 5 - بصیرت به دین 56
- 3 - اصلاح 56
- 7 - انتظار، دعوت کننده به حماسه 57
- 8 - زمینه ساز انتظار برای ظهور 57
- 6 - انتظار، عاملی برای حفظ دین 57
- 10 - انتظار، تنبّهی بر معاد 58
- 9 - انتظار، محرّک انسان به سوی مبدأ 58
- 11 - انتظار، محرّک انسان به اصلاح جامعه 59
- حَسَب و نَسَب امام مهدی «علیه السلام» 60
- حکم به زبان آوردن نام حضرت علیه السلام 62
- مهدی علیه السلام از اولاد امام حسین علیه السلام 64
- بررسی ادّله 65
- بررسی ادّله 65
- 1 - تصریح پیامبرصلی الله علیه وآله 66
- 2 - گواهی اهل بیت علیهم السلام 67
- 3 - گواهی تاریخ 68
- 4 - گواهی علمای اهل سنّت 69
- 5 - گواهی علمای امامیه 71
- نقد حدیث ابی سعید خدری 72
- بررسی احادیث جعلی 76
- نقد حدیث «المهدی من ولد الحسن علیه السلام» 78
- بررسی ادله مخالفین 79
- بررسی ادله مخالفین 79
- پاسخ 80
- مهدی علیه السلام غیر از عیسی علیه السلام است 81
- پاسخ 81
- مهدی علیه السلام غیر از عیسی علیه السلام است 81
- پاسخ 81
1- 84. إشَعیا، 11/10؛ صَفَنیا، 3/9.
2- 85. صَفَنیا، 2/2-4.
3- 86. انتظار مسیحا در آیین یهود، ص 65.
4- 87. یوحنّا، اصحاج 24، ص 102، رقم 6.
و چراغ های شما روشن باشد و شما همانند افرادی باشید که به انتظار بازگشت بزرگ شان از ع روسی است تا چون بیاید و درب را بکوبد همان لحظه درب را باز نماید. خوشا به حال آن خدمت کارانی که هرگاه بزرگ شان آمد آنان را بیدار ببیند … پس شما نیز آماده باشید؛ زیرا در ساعتی که توقع ندارید فرزند انسان می آید».(1)
انتظار عام
در بین احادیث اسلامی که از طریق شیعه و سنّی به دست ما رسیده، اشاره به دو نوع انتظار شده است: یکی انتظار عام، که از آن، انتظار فرج به صورت مطلق تعبیر شده است. و دیگری انتظار خاص، که از آن، انتظار ظهور حضرت مهدی علیه السلام بالخصوص تعبیر گردیده است، این تعبیر عمدتاً در روایات شیعه وارد شده است. از باب نمونه در رابطه با دسته اوّل از روایات می خوانیم:
1 - رسول خداصلی الله علیه وآله فرمود: «أفضل العباده انتظار الفرج»؛(2) «برترین عبادت انتظار فرج است».
2 - رسول خداصلی الله علیه وآله فرمود: «انتظار الفرج عباده، أفضل اعمال امتی انتظار فرج اللَّه عزّوجلّ»؛(3) «انتظار فرج عبادت است. افضل اعمال امت من انتظار فرج خداوند عزّوجلّ است».
3 - رسول خداصلی الله علیه وآله فرمود: «افضل العباده الصبر و الصمت و انتظار الفرج»؛(4) «برترین عبادت، صبر و سکوت و انتظار فرج است».