- مقدمه ناشر 1
- دیدگاه اهل سنت 3
- 1) ایمان به حتمی بودن ظهور 4
- تکالیف عصر غیبت 4
- الف - نقل سخنان علمای شیعه 4
- 1) ایمان به حتمی بودن ظهور 4
- ب - نقل عبارات علمای اهل سنّت 6
- 2) تمسک به دین حق در فتنه ها 8
- 4) درخواست شناخت حضرت علیه السلام از خداوند متعال 10
- 5) تجدید بیعت و ثبات بر اطاعت 10
- 7) کمک و همدردی با برادران مؤمن 11
- 6) مقابله با شبهات 11
- 8) ترویج معارف و علوم اهل بیت علیهم السلام 12
- 9) فریب مدّعیان دروغین مهدویت را نخوردن 12
- 12) اجتناب از جزع 13
- 10) شناخت خصوصیات و علائم ظهور حضرت مهدی علیه السلام 13
- 11) دعا برای تعجیل در فرج حضرت مهدی علیه السلام 13
- 13) تعیین نکردن وقت برای ظهور 14
- 14) محبّت امام زمان علیه السلام 14
- شناخت امام زمان «علیه السلام» 16
- الفاظ حدیث 17
- راویان حدیث از علمای عامه 18
- مقصود از «مرگ جاهلیّت» 21
- معرفت کدامین امام؟ 23
- 1 - قرینه داخلی 23
- معرفت کدامین امام؟ 23
- ب) احادیث دوازده خلیفه 24
- 2 - قراین خارجی 24
- 2 - قراین خارجی 24
- الف) آیه اولی الامر 24
- مقصود از «مفارقت جماعت» 26
- مقابل مرگ جاهلی 28
- حضرت مهدی علیه السلام امام زمان ما 29
- اشاره 31
- حقیقت انتظار فرج 32
- عناصر تشکیل دهنده انتظار 33
- الف - انتظار ویرانگر 34
- اقسام انتظار 34
- اقسام انتظار 34
- ب - انتظار سازنده 35
- انتظار، در مکاتب غیردینی 38
- انتظار در عهد قدیم 39
- انتظار در عهد جدید 41
- انتظار عام 42
- انتظار خاص 44
- تفاوت اساسی بین دو نوع انتظار 45
- جمع بین روایات 45
- انتظار فرج بعد از هر گرفتاری 46
- ضرورت انتظار 52
- 1 - صبر 55
- 2 - یاد منجی 55
- ره آورد انتظار 55
- 3 - اصلاح 56
- 4 - ایجاد روحیه امید 56
- 5 - بصیرت به دین 56
- 8 - زمینه ساز انتظار برای ظهور 57
- 6 - انتظار، عاملی برای حفظ دین 57
- 7 - انتظار، دعوت کننده به حماسه 57
- 10 - انتظار، تنبّهی بر معاد 58
- 9 - انتظار، محرّک انسان به سوی مبدأ 58
- 11 - انتظار، محرّک انسان به اصلاح جامعه 59
- حَسَب و نَسَب امام مهدی «علیه السلام» 60
- حکم به زبان آوردن نام حضرت علیه السلام 62
- مهدی علیه السلام از اولاد امام حسین علیه السلام 64
- بررسی ادّله 65
- بررسی ادّله 65
- 1 - تصریح پیامبرصلی الله علیه وآله 66
- 2 - گواهی اهل بیت علیهم السلام 67
- 3 - گواهی تاریخ 68
- 4 - گواهی علمای اهل سنّت 69
- 5 - گواهی علمای امامیه 71
- نقد حدیث ابی سعید خدری 72
- بررسی احادیث جعلی 76
- نقد حدیث «المهدی من ولد الحسن علیه السلام» 78
- بررسی ادله مخالفین 79
- بررسی ادله مخالفین 79
- پاسخ 80
- مهدی علیه السلام غیر از عیسی علیه السلام است 81
- پاسخ 81
- مهدی علیه السلام غیر از عیسی علیه السلام است 81
- پاسخ 81
1- 141. فتوحات مکیه، باب 366.
2- 142. روضه المناظر در حاشیه مروج الذهب، ج 1، ص 294.
3- 143. معراج الوصول الی معرفه فضل آل الرسول.
4- 144. الشجره المبارکه، ص 78 و 79.
است، همان فرزند امام حسن عسکری علیه السلام و از ذریه و نسل امام حسین علیه السلام است.(1)
نقد حدیث ابی سعید خدری
اهل سنّت حدیثی را به توسط ابی سعید خدری از رسول خداصلی الله علیه وآله نقل کرده اند که حضرت خطاب به فاطمه زهراعلیها السلام درباره حسن و حسین علیهما السلام فرمود: «و آن دو آقای جوانان اهل بهشت اند … ای فاطمه! قسم به کسی که مرا به حق مبعوث نمود، از این دو است مهدی این امت».(2)
در جواب از این روایت می گوییم:
اولاً: روایاتی را که دلالت دارد بر این که مهدی علیه السلام از نسل امام حسین علیه السلام است به حد استفاضه بلکه تواتر رسیده است، و در صورت معارضه با این روایت قطعاً روایات از نسل امام حسین علیه السلام مقدمند.
ثانیاً: می توان این روایت را چنین توجیه کرد: از حیث تاریخی به اثبات رسیده که مادر امام باقرعلیه السلام فاطمه دختر امام مجتبی علیه السلام است، لذا امام باقرعلیه السلام از دو جهت هاشمی و علوی است و ذریه متبرّک او از ذریه دو امام یعنی امام حسن و امام حسین علیهما السلام می باشند. امام مهدی علیه السلام نیز از دو جهت به رسول خداصلی الله علیه وآله می رسد.