- درآمد 1
- یادآوری ها 1
- اشاره 3
- 1. واژه «قرآن» 4
- درآمد 4
- 2. آیه 5
- 3. سوره 6
- اشاره 6
- معنای اصطلاحی سوره 7
- ترتیب سوره ها 7
- نامگذاری سوره ها 8
- اسامی بخش هایی از قرآن 9
- 4. اطلاعات قرآنی 11
- درآمد: 13
- 2 - شنیدن قرآن مجید 14
- 4 - قرائت قرآن: (مطالعه همراه روخواندن) 16
- 5 - ترتیل قرآن 18
- 6 - تلاوت قرآن: 20
- 7 - درس قرآن (مراجعه مکرر به قرآن) 21
- 8 - حفظ قرآن (یاد سپاری قرآن) 24
- 9 - تدبّر در قرآن 25
- 10 - تفکر در قرآن 27
- 12 - ترجمه قرآن 30
- 13 - تفسیر قرآن 32
- 14 - تأویل قرآن 36
- 15 - دریافت باطن قرآن 37
- 16. عمل به قرآن و برپاداشتن عدل 39
- اشاره 41
- یک: علوم قرآن 42
- سه: روش شناسی 43
- پنج: معارف قرآن (مباحث محتوایی قرآن): 44
- چهار: تفسیر 44
- اشاره 47
- یک: علوم قرآن 48
- دو: روش شناسی 49
- سه: تفسیر ترتیبی 49
- پنج: معارف قرآن 50
- چهار: تفسیر موضوعی 50
- اشاره 51
- دو: علوم قرآن جدید 52
- یک: علوم قرآن سنتی 52
- سه: روش شناسی 53
- چهار: تفسیر ترتیبی 53
- پنج: تفسیر موضوعی 54
- ششم: معارف قرآن 54
- اشاره 55
- الف: شیوه فردی 56
- ب: شیوه جمعی (حلقه های مطالعاتی): 57
- ج: شرکت در رشته های تخصصی 58
نتیجه: ما می توانیم به وسیله تکرار تلاوت و درس آن در مرحله ای بالاتر از قرآن بهره جوییم. لازم به یاد آوری است که قرآن کریم بر خلاف بقیه کتاب ها همیشه تازه و شیرین است و با مراجعه مکرّر ملال آور نمی شود.
در روایتی است که شخصی از امام صادق (علیه السلام) پرسید که: چرا هر چه قرآن بیشتر نشر می شود و درس داده می شود شیرین تر می شود، حضرت فرمودند: چون که خداوند تبارک و تعالی قرآن را برای زمان خاص و مردم معینی قرار نداده است. قرآن تا قیامت در هر زمان جدید و نزد هر قومی شیرین و تازه است(1).
8 - حفظ قرآن (یاد سپاری قرآن)
یکی از مراحل استفاده و بهره برداری از قرآن، حفظ و به خاطر سپاری آیات این کتاب الهی است.
در روایات اهل بیت (علیه السلام) بر این مطلب تأکید شده است.
در روایتی از پیامبر (صلی الله علیه و آله) نقل شده که: «خداوند قلبی را که قرآن را در خود جای داده عذاب نمی کند.»(2)
آری اگر قلب انسان جایگاه کلام الهی باشد و انسان حرمت کلام الهی را نگه دارد خداوند نیز حرمت کلام خود
1- (1) «ان رجلا سأل ابا عبد اللّه (علیه السلام) ما بال القرآن لایزداد علی النشر والدرس الا غضاضه فقال: لانّ الله تبارک وتعالی لم یجعله لزمان دون زمان ولالناس دون ناس فهو فی کل زمان جدید وعند کل قوم غضّ الی یوم القیامه» بحارالانوار، ج 92 ص 15.
2- (2) «عن النبی (صلی الله علیه و آله): لایعذّب اللّه قلبا وعی القرآن»، وسایل الشیعه، ج 4، ص 825.