- بخش دوم: دعا در حقّ حضرت ولی عصر عجّل الله تعالی فرجه الشّریف 1
- اشاره 1
- اشاره 2
- انگیزه های دعا برای دیگری 2
- 1- دعای شفقت و رحمت برای امام زمان علیه السلام 4
- 2- دعا برای امام عصر علیه السلام به خاطر تلافی کردن احسان ایشان 9
- 3- دعا در حقّ امام عصر علیه السلام از روی امید به احسان ایشان 14
- 4- دعا برای امام زمان علیه السلام به انگیزه تعظیم و تجلیل ایشان 16
- 5- دعا در حقّ ولیّ عصر علیه السلام در پاسخ به التماس دعای ایشان 18
- 2- دعا در جهت حفظ امام علیه السلام 20
- برخی مضامین دعا برای امام عصر علیه السلام 20
- 1- دعا برای دفع شرور از امام زمان علیه السلام 20
- اشاره 20
- 3- دعا برای دوستان و علیه دشمنان امام علیه السلام 21
- 4- دعا برای شادی امام علیه السلام به خاطر رعیّتش 22
- 5- دعا برای تعجیل فرج امام علیه السلام 23
- الف- رفع بلای غیبت به وسیله دعا 24
- اشاره 24
- تذکّر به بلا و مصیبت غیبت 24
- احساس نیاز به دعا برای تعجیل فرج 25
- سستی نکردن در مورد این دعا 26
- اطمینان به نزدیک شدن ظهور 27
- یقین به اجابت دعای تعجیل فرج 28
- تأثیر اعتقاد به خدایی بودن امر ظهور در کیفیّت دعا برای آن 29
- ب- امتثال امر امام علیه السلام به اکثار دعا 30
- معنای دقیق عبارت توقیع امام علیه السلام 31
- ضرورت اهتمام به امتثال امر امام علیه السلام 32
- عدم احتیاج امام زمان علیه السلام به دعاهای ما 34
- الف- فوائد دعاهای ما برای امام عصر علیه السلام 34
- اشاره 34
- فایده بخش بودن دعای ما در حقّ امام علیه السلام به برکت خود ایشان 35
- اشاره 35
- فایده سوم: جلو افتادن ظهور امام علیه السلام به دعای ما 42
- اشاره 42
- مشروط بودن تعجیل فرج به انجام عمل بنی اسرائیل 43
- وجدان عذاب بودن غیبت امام عصر علیه السلام 48
- حال گریه و ضجّه: نشانه عمق معرفت امام زمان علیه السلام 50
- لزوم اهتمام بیشتر به تعمیق معرفت مؤمنان در زمان غیبت 52
- آیا ممکن است جلو افتادن فرج امام زمان علیه السلام محبوب مؤمن نباشد؟ 54
- تعجیل فرج یا تعجیل در آنچه خداوند به تأخیر انداخته است؟ 55
- لزوم تفکیک دو جهت در مقتضای عدل الهی 59
- تقاضای سطح بالا در دعای توقیع امام علیه السلام 61
- نفی استعجال در مورد ظهور امام عصر علیه السلام 62
- ب- آثار دعا در حقّ ولیّ عصر عجل الله تعالی فرجه الشّریف برای دعاکننده 64
- 102 فایده دعا در حقّ امام زمان علیه السلام برای دعاکننده 64
- فرج دعاکننده به سبب دعا و احسان امام عصر علیه السلام 66
- فرج دعاکننده به خاطر یاری کردن امام زمان علیه السلام 69
- فرج دعاکننده از طریق صبر بر دینداری در زمان غیبت 71
- اکثار دعا بر تعجیل فرج: فرجی بزرگ برای دعاکننده 73
- حصول تقوی: فرج دیگری برای دعاکننده 78
- اشاره 79
- 1- یأس کامل از خلق 79
- اشاره 82
- 2- اقبال قلبی در دعا 82
- دومین عامل مؤثّر در اقبال قلبی: اعتقاد عمیق به تأثیر دعا در تعجیل فرج امام زمان علیه السلام 84
- 3- رقّت قلب 86
- اشاره 86
- موانع پیدایش رقّت قلب در انسان 86
- استفاده از حال رقّت قلب در دعا برای تعجیل فرج 88
- اشاره 90
- 4- تحصیل تقوی و تهذیب نفس 90
- پرهیز از گناه به خاطر مستجاب شدن دعا در حقّ امام زمان علیه السلام 91
- 5- برعهده نداشتن حقّ النّاس 94
- اشاره 98
- 7- الحاح و اصرار و دوری از سستی 98
- عوامل مؤثّر در پیدایش حالت اصرار در دعا 99
- نموده های مختلف اصرار در دعا 100
- توسّل به اهل بیت علیهم السلام در دعای عبرات 102
- اشاره 107
- 8- بکاء، ضجّه، تضرّع و ابتهال 107
- چگونگی پیدایش حال ضجّه و تضرّع 109
- بکاء و ابتهال امام عصر علیه السلام در دعای عبرات 111
- 9- دعا در حالات مختلفی که وعده اجابتش داده شده 114
- الف- دعاهای غیر مأثور 123
- اشاره 123
- اشاره 123
- مقایسه دعای غیرمأثور همراه با حضور قلب با دعای مأثور بدون آن 125
- برتری دعاهای مأثور بر غیرمأثور 127
- ب- دعاهای مأثور 127
- اهتمام ائمّه طاهرین علیهم السلام به دعا در حقّ امام عصر علیه السلام 129
- دعای امام عصر علیه السلام برای تعجیل فرج خویش 131
- دعای ارواح پیامبر صلّی الله علیه و آله و سلّم و ائمّه علیهم السلام در حقّ امام عصر علیه السلام 134
- اشاره 137
- 1- دعا در قنوت نماز 137
- دعا در قنوت نماز وتر 138
- دعای قنوت نماز جمعه 139
- 2- دعا در حال سجده 140
- 3- دعا در تعقیب نماز 141
- اشاره 141
- تعقیب اوّل برای نماز واجب 143
- تعقیب دوم برای نماز واجب 144
- تجدید عهد با امام عصر علیه السلام بعد از نماز واجب 147
- تعقیب نماز ظهر 149
- تعقیب نماز عصر 152
- تعقیب نماز صبح و ظهر 158
- تعقیب دو رکعت اوّل نماز شب 159
- 4- دعا در زمان های مناسب 160
- دعا در صبح و شام 160
- اشاره 160
- پیدا کردن فرصت برای دعا 162
- دعای عهد روزانه 163
- دعا در شب و روز جمعه 164
- دعا در عصر روز دوشنبه و پنجشنبه 170
- اشاره 175
- دعا در روز عید غدیر 175
- دعای ندبه در عید غدیر 179
- اشاره 181
- دعا در عید فطر و قربان 181
- عدم توفیق کامل مسلمانان برای عید فطر و قربان 182
- دو نمونه از دعاهای مأثور در روز عید 184
- دعا در ماه مبارک رمضان 190
- دعا در شب و روز نیمه شعبان 197
- دعای روز دحوالارض 199
- دعا در روز عاشورا 200
- خداوند: طالب خون حسین علیه السلام 201
- امام عصر علیه السلام: خونخواه ابی عبدالله الحسین علیه السلام 202
- مؤمنان: طلب کنندگان خون امام حسین علیه السلام 203
- بهترین عمل در روز عاشورا 205
- اشاره 211
- دعا در مسجدالحرام 211
- دعا در سرزمین عرفات 213
- دعا در حرم مطهّر سامرّا و سرداب 217
- دعا در حرم مطهّر رضوی 223
- دعا در زیر قبّه سیّدالشّهداء علیه السلام 224
- دعا در مشاهد مشرّفه 227
- دعا در مساجد کوفه، سهله و ... 228
- اشاره 230
- 6- دعاهای غیر مقیّد به زمان یا مکان خاص 230
- ذکر صلوات بر حضرت زهرا علیها السلام 230
- دعای امام رضا علیه السلام در حقّ حضرت صاحب الزّمان علیه السلام 231
- اشاره 239
- 6- دعای «اللهمَّ عَرِّفنی نَفسَکَ...» 252
- 7- دعای عید غدیر 256
- 10- دعای صبح روز بیست و یکم ماه رمضان 265
- 11- دعای شب بیست و سوم ماه رمضان 266
- 12- دعا در روز عاشورا 267
- 13- دعای دیگر در روز عاشورا 270
- 14- دعای امام رضا علیه السلام 274
فصل 5- دعای مأثور و غیرمأثور برای امام زمان علیه السلام
اشاره
پس از اینکه با چگونگی دعا برای امام زمان علیه السلام آشنا شدیم، اکنون در آخرین فصل این بخش اشاره ای خواهیم داشت به برخی از دعاهایی که می توانیم در حقّ مولایمان داشته باشیم. به طور کلّی دعاهای ما دو گونه هستند: یا متن و عبارت آنها عیناً از زبان یا قلم معصوم علیه السلام صادر شده و یا غیر معصومین آنها را انشا کرده اند. قسم اوّل را دعاهای مأثور می نامیم چون از ناحیه مقدّسه معصوم علیهم السلام به ما رسیده است و قسم دوم، دعاهای غیر مأثور هستند که شامل دعاهایی که خودمان - به زبان فارسی یا هر زبان دیگری - انشا می کنیم، می گردد. ابتدا به بحث درباره دعاهای غیر مأثور می پردازیم.
الف- دعاهای غیر مأثور
اشاره
اوّلین نکته این است که دعا به معنای خواندن خداست و ما مُجازیم که به هر زبانی خداوند را بخوانیم به شرط آنکه عبارات ما دالّ بر تشبیه پروردگار نباشد. تشبیه به این است که مثلاً او را جسم یا جسمانی بدانیم و تعابیری را به کار ببریم که دلالت بر جسمانیّت ذات مقدّس خداوند داشته باشد. بنابراین اگر کسی خدای خود را انسان گونه بخواند - مثلاً برای او دست و پا و گوش و زبان شبیه آنچه در انسان هاست، قائل شود - مرتکب تشبیه شده است. اگر با هر زبانی که دعا می کنیم، چنین انحرافاتی