- مقدمه مؤلف 1
- ولایت تکوینی و ولایت تشریعی 2
- اشاره 3
- پیشگفتار 3
- تذکّر دیگر 7
- پیرامون مقام ولایت 8
- 1- توحید و پرهیز از شرک و غلوّ 12
- بررسی و تذکّر چند مطلب مهم 12
- اشاره 12
- 2- تفویض، شرک و باطل است 14
- 3- قدرت غیر مستقل و باذن اللَّه 16
- 4- اداره سازمان کاینات به اذن خدا 20
- 5- پیرامون غلوّ 23
- 6- مجاری فیض 28
- 7- خوارق عادات 32
- بررسی این آرا 35
- 8- ولایت شخص بر نفس و آنچه مسخّر بشر است 38
- ولایت تکوینی و تشریعی 41
- معنای ولایت تکوینی 41
- مفهوم و مدلول لفظی ولایت تکوینی 42
- احتمال دیگر 53
- تفسیری از ولایت تکوینی 57
- توضیحی پیرامون مجاری فیض 59
- نظر صحیح در معنای ولایت تکوینی 68
- بیان دیگر 71
- سخن نهایی و معقول 75
- تذکّر یک مطلب مهم 78
- معنای ولایت تشریعی 87
- اشاره 87
- معنای دیگر ولایت تشریعی 94
- خلاصه برخی از مطالب کتاب 102
- تجلّی توحید در نظام امامت 107
- مقدمه 109
- اشاره 111
- چهار گفتار پیرامون: تجلّی توحید در نظام امامت 111
- گفتار اوّل: تجلّی توحید در رسالات انبیا 112
- گفتار دوم: تجلّی توحید در اسلام 119
- گفتار سوم: تجلّی توحید در نظام امامت 124
- گفتار چهارم: تجلّی توحید در امامت حضرت مهدی علیه السلام 137
- اشاره 144
- تعلیقات 144
- تعلیقه اوّل 145
- تعلیقه دوم 149
- تعلیقه سوم 155
- تعلیقه چهارم 164
- پیرامون معرفت امام 168
- پیشگفتار 170
- فصل اوّل: امامت عامه 172
- اشاره 173
- امامت عامّه 173
- 1. نیاز جامعه به مرکز و مدیر 176
- شکل مدیریت 177
- نظامات دیگر 182
- بررسی شکل مدیریت در محیط اسلامی 188
- 2. شناخت مفهوم امامت 205
- 3. شرایط و اوصاف امام 211
- 4. برنامه نصب و تعیین امام 215
- 5. وجوب اطاعت امام علیه السلام 219
- 6. وجوب معرفت امام 223
- 7. راههای شناخت امام 229
- فصل دوم: امامت خاصه 236
- امامت خاصّه 237
- نظام امامت و رهبری امامت حضرت بقیة اللَّه و نقش سازنده عقیده به امامت آن حضرت علیه السلام 244
- پیشگفتار 246
- شانزده پرسش پیرامون امامت حضرت بقیة اللَّه ارواحنا فداه 249
- 1. پرسش: چرا کاوش برای شناختن امام واجب است؟ 250
- اشاره 252
- 2. پرسش: امامت چه مفهومی دارد و چگونه شرح و تفسیر میشود؟ 252
- امامت بر حسب اصطلاح 253
- اشاره 256
- 3. پرسش: نظام امامت، با «توحید» خداوند متعال چه رابطهای دارد؟ 256
- امامت و رهبری 257
- اشاره 261
- 4. پرسش: چه نیازی است به رهبری و نظام امامت و ولایت؟ 261
- حکومت سلطنتی 264
- حکومت انتخابی 268
- و امّا معایب دموکراسی 270
- 6. پرسش: فرق امامت با رژیم انتصابی انقلابی که در کنفرانس باندونگ نیز سفارش شده چیست؟ 275
- 7. پرسش: چه مانعی دارد برای حکومت اسلامی دو دوره معتقد باشیم، 279
- اشاره 279
- مسأله اکثریت 283
- شوراها 284
- حاکمیت ملّی 286
- 8. پرسش: امام انسان مافوق است یا مافوق انسان است؟ 288
- 9. پرسش: آیا پیغمبر صلی الله علیه و آله به فرمان خدا 297
- 10. پرسش: پیغمبر صلی الله علیه و آله برحسب مأموریت 300
- 11. پرسش: آیا غیر از علی علیه السلام، 302
- 12. پرسش: آیا منحصر بودن عدد به دوازده نفر، 304
- 13. پرسش: این ترتیبی که در امامت این دوازده نفر است، 306
- 14. پرسش: چنانکه میدانیم نظام امامت 313
- 15. پرسش: آیا مهدی علیه السلام از ائمه اثنی عشر است 318
- تعلیقات 326
- تعلیقه 1 327
- تعلیقه 2 328
- تعلیقه 3 329
- تعلیقه 4 330
- فروغ ولایت در دعای ندبه 331
- پیشگفتار 333
- اشاره 333
- دعای ندبه 336
- مقدمه 338
- امام صادق علیه السلام و ندبه بر حضرت مهدی علیه السلام 338
- فرمایش سیّد بن طاووس 341
- پرسشهایی که پیرامون دعای ندبه میشود[289] 342
- تذکّر مهم 346
- چهارده پرسش پیرامون دعای ندبه 348
- اشاره 348
- 1: اعتبار سند دعای ندبه 349
- اخبار «مَن بَلَغ» و تسامح در ادلّه سنن 355
- 2. ارتباط امام علیه السلام با ذی طوی و رضوی 357
- امّا پاسخ: 358
- ارتباط امام علیه السلام با ذی طوی و رضوی 360
- نکته قابل توجه 363
- 3. دعای ندبه و امامت ائمّه اثنی عشر علیهم السلام 364
- توضیح دیگر 366
- 4. دعای ندبه و معراج جسمانی 367
- کلام تحقیقی یکی از اساتید بزرگ علم و ادب 369
- 5. دعای ندبه و امکان انتساب آن به ائمّه علیهم السلام 372
- 6. دعای ندبه و بدعت 377
- 7. دعای ندبه و آیه: «وَاجْعَل لِی لِسانَ صِدْقٍ فِی الْآخِرِینَ» 383
- 8. قرآن مجید و جمله: «وَ أَوْطَأْتَهُ مَشارِقَکَ وَمَغارِبَکَ» 387
- یک نکته راجع به قرآن 389
- 9. دعای ندبه و علم پیغمبر و امام 391
- امّا آیات دسته دوم 402
- تحقیق درباره یک حدیث 407
- پرسش از حکمت: 411
- 10. دعای ندبه و آیه مودّت 414
- 1- مکان نزول آیه 416
- 2- تفسیر آیه 418
- تفسیر اهل بیت علیهم السلام 420
- 3- ملاحظه تفسیر آیه با آیات دیگر 421
- 4- روایات اهل سنّت 423
- 11. دعای ندبه و عقل 429
- 12. بررسی جمله: «یَابْنَ الطُّورِ وَالْعادِیاتِ» 436
- 13. دعای ندبه، و کفر و شرک 439
- 14. دعای ندبه و رکود فعالیتهای اسلامی 448
مزار کبیر که دعای صد و هفتم آن است، این است که:
«الدُّعآءُ النُّدْبَةُ، قالَ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِی قُرَّةِ: نَقَلْتُ مِنْ کِتابِ أَبِی جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَیْنِ بْنِ سُفْیانِ الْبَزَوْفَرِیّ رضی الله عنه هذَا الدُّعاءِ، وَذَکَرَ فِیهِ: أَنَّهُ لِصاحِبِ الزَّمانِ- صَلَواتُ اللَّهِ عَلَیْهِ وَعَجَّلَ اللَّهُ تَعالی فَرَجَهُ وَفَرَجَنا بِهِ- وَیُسْتَحَبُّ أَنْ یُدْعی بِهِ فِی الْأَعْیادِ الْأَرْبَعَةِ».
این عبارت را با عبارت سیّد بن طاووس پیش هم بگذارید، و خودتان داوری کنید.
2- پیش از این سه بزرگوار، شیخ جلیل ثقه «ابوالفرج محمّد بن علی بن یعقوب بن اسحاق بن ابی قرة قنانی» معاصر نجاشی از شیوخ و بزرگان قرن پنجم، در کتاب دعایی که شیخ محمّد بن المشهدی در کتاب مزار، و سید بن طاووس در مصباح الزائر و اقبال، از آن بسیار نقل کرده و بر آن اعتماد فرمودهاند، و همچنین از مآخذ کتاب مزار قدیم میباشد، این دعا را روایت کرده است- و چنانچه گفته شد- ایشان نیز از رجال شیعه میباشد و علاوه بر کتاب دعای مذکور، کتاب دیگری به نام" التهجد" دارد، و در کتبی مثل رجال نجاشی و علّامه توثیق شده است و نقل ایشان نیز دلیل این است که این دعا را معتبر شناخته و بلکه استحباب خواندن آن را در اعیاد اربعه تأیید کرده است، چنانچه ظاهر این است که سیّد بن طاووس و شیخ محمّد بن المشهدی- علیهما الرحمة- نیز آن را بخصوص مستحب میدانستهاند.
3- شیخ جلیل ثقه، ابوجعفر محمّد بن الحسین بن سفیان بزوفری 291] در کتاب دعای خود، دعای ندبه را روایت کرده است و ایشان از مشایخ شیخ مفید- رضوان