- مقدمه 1
- درس اول: نقش پیامبران در ارائه طریق بندگی 3
- فصل 1 - جایگاه رفیع امامان علیهم السلام و معرفت ایشان 3
- فایده نبوت و امامت 3
- شأن سفارت و معبریت از جانب خداوند 6
- معرفت خداوند به خودش و رسول به رسالتش 9
- درس دوم: عبادت خدا از طریق تسلیم در برابر برگزیدگان الهی 12
- برگزیده بودن پیشوایان الهی 12
- مرتبه اخلاص در بندگی خدا 13
- لزوم معرفت رسول صلی الله علیه و آله 15
- استکبار شیطان از سجده بر آدم علیه السلام 17
- ایمان قلبی نداشتن شیطان به خداوند 19
- معنای خلیفة الله 22
- درس سوم: مقام خلیفة اللهی برای حجتهای خداوند 22
- عصمت خلیفه خدا 23
- موضوعیت و طریقیت داشتن شناخت خلفای الهی 25
- شک نسبت به مقام خلیفه خدا 27
- پرسشهای مفهومی از درسهای 1 تا 3 30
- برگزیده های برگزیدگان خدا 32
- درس چهارم: برتری چهارده معصوم علیهم السلام بر همه خلائق 32
- سر افضلیت چهارده معصوم علیهم السلام 40
- قابل درک نبودن مقامات چهارده معصوم علیهم السلام 43
- درس پنجم: اهل بیت علیهم السلام یگانه راه به سوی خدا 46
- معرفت اهل بیت علیهم السلام، اساس هر منزلت الهی 46
- «وجه الله» بودن امام علیه السلام 48
- معنای «عین الله»، «لسان الله» و «ید الله» 53
- «باب الله» بودن ائمه علیهم السلام 55
- درس ششم: قطره ای از دریای معرفت امام علیه السلام 58
- اشاره 58
- معرفی امام رضا علیه السلام از امام علیه السلام 59
- ولایت ائمه علیهم السلام بر مؤمنان 62
- تفویض امر به ائمه علیهم السلام 64
- معرفی حضرت صادق علیه السلام از امام علیه السلام 70
- پرسشهای مفهومی از درسهای 4 تا 6 72
- برترین واجبات 73
- اشاره 73
- فصل 2 - ارتباط ایمان با معرفت امام علیه السلام 73
- درس هفتم: وظیفه معرفت امام علیه السلام 73
- پنج وظیفه امت در قبال امام علیه السلام 75
- اشاره 79
- درس هشتم: معرفی اهل بیت علیهم السلام در زیارت جامعه کبیره (1) 79
- کمالات خدادادی ائمه علیهم السلام 80
- ائمه علیهم السلام، میزان حق و رضای خداوند 84
- نفی تفویض باطل 87
- منزلت اهل بیت علیهم السلام در همه عوالم هستی 90
- درس نهم: معرفی اهل بیت علیهم السلام در زیارت جامعه کبیره (2) 90
- رضای امام علیه السلام شرط لازم آمرزش گناهان 93
- رفع اشکال از تشبیه امام علیه السلام به چوپان 101
- اشاره 103
- عقلی بودن لزوم تبعیت از امام علیه السلام 103
- درس دهم: معرفت امام علیه السلام سرچشمه همه خیرات 103
- امام علیه السلام باب خدا 105
- امام علیه السلام، پدر دلسوز و مادر مهربان 111
- دو نوع هدایت امام علیه السلام 113
- پرسشهای مفهومی از درسهای 7 تا 10 115
- تعریف خداشناسی صحیح 116
- درس یازدهم: امام شناسی، تنها پایه خداشناسی 116
- اشاره 116
- درس دوازدهم: انکار امام علیه السلام انکار خداست 123
- اشاره 136
- درس سیزدهم: حقیقت ایمان: حب و بغض به خاطر خدا 136
- فصل 3 - نقش تولی و تبری در دین داری 136
- روح عبادت: کوچکی در برابر خداوند 137
- اعمال ولایت الهی در حق بنده مؤمن 141
- حب و بغض برای خداوند، معیار درجه ایمان 142
- دوستی با دوست خدا و دشمنی با دشمن او 145
- درس چهاردهم: تجلی حب و بغض فی الله در حب و بغض به خاطر اهل بیت علیهم السلام 145
- اهل بیت علیهم السلام، محبوب بالذات خداوند 146
- مؤدت فی القربی، روح بندگی خداوند 149
- پرسشهای مفهومی از درسهای 11 تا 14 153
- عبادت بودن تبری از دشمنان خدا 155
- درس پانزدهم: موضوعیت و طریقت تبری 155
- طریقت تبری برای تحقق دینداری 157
- بدعت گذاشتن عمدی خلفا در دین 159
- اشارة 169
- تولی و تبری، شرط قبولی و رد اعمال 169
- درس شانزدهم: طریقت تبری برای قبول شدن اعمال 169
- اهمیت قالب و ظاهر عبادت 173
- ایمان و عمل صالح، دو شرط لازم برای سعادت 174
- دلالت ولی خدا در همه اعمال 178
- درس هفدهم: ولایت اهل بیت علیهم السلام روح همه عبادات 178
- مأجور نبودن مستضعفان نیکوکار 180
- معرفت امام علیه السلام ابتدا و انتهای هر عبادتی 185
- پرسشهای مفهومی از درسهای 15 تا 17 189
- درس هجدهم: معرفت و انکار امام علیه السلام، معیار ایمان و کفر 191
- معذور نبودن مردم در نشناختن امام علیه السلام 191
- مستضعف با ضال 192
- منکر امام علیه السلام هم کافر است و هم مشرک 193
- بت بودن ائمه کفر برای پیروانشان 194
- معنای عبادت در برابر مخلوق 197
- ادعای گزاف محبت 200
- درس نوزدهم: آثار و لوازم «ولایت» و «برائت» 200
- لعن خداوند بر دشمنانش 202
- لعن بر دشمنان اهل بیت علیهم السلام 203
- یاری اهل بیت علیهم السلام از طریق لعن بر دشمنان ایشان 204
- درس بیستم: رضا و سخط اهل بیت علیهم السلام، معیار حق و باطل 206
- علی علیه السلام مدار حق 206
- معنای رضا و سخط الهی 208
شناخت خود آنها – به شخص و به اوصاف – شرط بندگی خداست. لذاست که تسلیم حقیقی به آنها، در حقیقت هر دو ویژگی را با هم در بر می گیرد و کوتاهی در این زمینه به هیچ وجه مورد عفو و غفران الهی قرار نمی گیرد.
شک نسبت به مقام خلیفه خدا
اهمیت این تسلیم به اندازه ای است که اگر کسی نسبت به مقام خدادادی خلفای الهی حتی شک هم داشته باشد، از جانب پروردگار مورد هیچ عنایت و توجهی قرار نمی گیرد. در روایت آمده است:
در بنی اسرائیل خانواده ای بودند که اگر هر کدام از آنها چهل شب به درگاه خدا دعا می کرد و حاجتی را طلب می نمود، هرگز دست خالی بر نمی گشت، تا آن که یکی از ایشان برای خواسته خود، چهل شب تهجد کرد و دعا نمود ولی حاجتش روا نشد. خدمت حضرت عیسی علیه السلام رسید و نزد ایشان از حال خود گله کرد و از او درخواست دعا نمود. حضرت عیسی هم کسب طهارت کرد و به نماز ایستاد، آن گه به درگاه خداوند دعا کرد. خدا در پاسخ پیامبرش چنین فرمود:
یا عیسی، ان عبدی اتانی من غیر الباب الذی اوتی منه. انه دعانی و فی قلبه شک منک. فلو دعانی حتی ینقطع عنقه و تنتثر انامله، ما استجبت له.
ای عیسی، بنده من از غیر آن دری که می توان نزد من آمد، آمده است. او در حالی مرا خوانده است که در قلبش نسبت به تو شک دارد. بنابراین اگر آن قدر مرا بخواند تا این که گردنش قطع