- اشاره 1
- بخش 1 1
- اشاره 3
- فصل 1 3
- اشاره 3
- درس اول: معرفت اهل بیت علیهم السلام، معیار ارزش شخصیت انسان 3
- مقایسه سیئه دیندار با حسنه بی دین 5
- تفکیک شخصیت افراد از اعمال آنها 7
- تاریکی گناهان 11
- درس دوم: نجات اهل ایمان به برکت ولایت ائمه علیهم السلام 11
- پاکی از گناهان با تحمل شداید محشر 16
- پاک شدن در دنیا به وسیله بلایا 20
- درس سوم: تطهیر از گناهان در دنیا 20
- انواع جان دادن مؤمن و کافر 25
- پرسشهای مفهومی از درسهای 1 تا 3 28
- درس چهارم: تطهیر از گناهان در عالم برزخ (1) 29
- اشاره 29
- دو نمونه از عذابهای برزخی 30
- شفاعت اهل بیت علیهم السلام در برزخ 34
- درس پنجم: تطهیر از گناهان در عالم برزخ (2) 41
- فشار قبر مؤمنان 41
- فشار قبر از سخت ترین عذابهای برزخی است که مؤمن گناهکار 43
- عذاب آتش در برزخ 44
- وضعیت انسانها در عالم برزخ 49
- درس ششم: عاقبت به خیر شدن مؤمنان 52
- انواع تطهیر و اقسام شفاعت 52
- مرحله قطعی نجات مؤمنان 56
- ایمان مستقر و مستودع 61
- درس هفتم: ایمان در وقت مرگ 61
- اشاره 61
- توفیق الهی در کسب ایمان مستقر 65
- نشانه ایمان مستقر و مستودع 67
- سلب ایمان در یک روز 69
- دعا برای حفظ دین تا هنگام مرگ 71
- پرسشهای مفهومی از درسهای 4 تا 7 76
- درس هشتم: صیانت از ایمان به وسیله ورع 77
- اشاره 77
- معنای ورع 77
- اشاره 77
- فصل 2 77
- نزدیک نشدن به حریم الهی 80
- اثر ناخشنودی مادر در هنگام مرگ 82
- تأثیر ورع در تعمیق ایمان 84
- راه عاقبت به خیری 86
- تبعیت لازمه محبت 91
- درس نهم: رابطه ولایت و محبت اهل بیت علیهم السلام با طاعت و معصیت 91
- تلازم ایمان با عمل 93
- منبع خیرات بودن ولایت ائمه علیهم السلام 96
- بازدارندگی محبت اهل بیت علیهم السلام از گناه 99
- حالات مختلف دوستدار اهل بیت علیهم السلام 101
- تأثیر متقابل محبت ائمه علیهم السلام و طاعات 104
- بغض اهل بیت علیهم السلام ابر اصرار بر گناه 104
- پرسشهای مفهومی از درسهای 8 و 9 109
- بخش 2 110
- اشاره 110
- معرفت امام عصر علیه السلام شرط لازم دینداری 112
- فصل 1 112
- درس دهم: عصاره دین: معرفت امام عصر علیه السلام 112
- اشاره 112
- هدف از خلقت: معرفت امام عصر علیه السلام 115
- موضوعیت داشتن معرفت امام عصر علیه السلام 115
- حکمت جناب لقمان 117
- اشاره 119
- درس یازدهم: دینداری در زمان غیبت 119
- فصل 2 119
- غصب الهی در غیبت امام علیه السلام 119
- سنت قطعی الهی در سلب نعمتها 120
- امتحان سخت دینداری در زمان غیبت 123
- بی دین شدن ناخودآگاه 126
- دقت در غذای روح 130
- دینداری غریبانه 133
- اشاره 135
- اشاره 135
- درس دوازدهم: درخواست معرفت از خداوند در زمان غیبت 135
- فصل 3 135
- نقش دعا در کسب معرفت 136
- اهمیت دعای مأثور 139
- نگرانی از بی دینی در زمان غیبت 141
- درس سیزدهم: فضیلت پایداری بر ولایت امام علیه السلام در زمان غیبت 145
- شگفت ترین ایمان 145
- کسب ثواب یاری امام علیه السلام در زمان ظهور با معرفت ایشان 150
- حد واجب معرفت امام علیه السلام 156
- اشاره 156
- اشاره 156
- درس چهاردهم: مراتب معرفت امام علیه السلام 156
- فصل 4 156
- معرفت به اسم و صفت 157
- مراتب معرفت به صفت 159
- مراتب معرفت اختیاری (اعتقاد) 163
- معرفت قلبی به امام علیه السلام 166
- طبیب دوار بطبه 170
- درس پانزدهم: امام علیه السلام طبیب جسم و روح 170
- طبیب جسم 174
- درس شانزدهم: آبشار علم و کشتی نجات 191
- علم مصوب 191
- داعی الله 211
- درس هفدهم: فراخوان به سوی خدا و فریاد رس بینوا 211
- توسل در حال عافیت و بلا 218
- تشرف مرحوم آیة الله حاج سید ابوالحسن اصفهانی 221
- به برکت امام 224
- پرسشهای مفهومی از درسهای 14 تا 17 228
- درس هجدهم: پناه از شیطان 230
- کهف حصین 230
- روشهای شیطان برای گمراه کردن انسان 235
- تنها راه محفوظ ماندن از خطرات شیطان 243
- شاهد خدا بر خلق 246
- درس نوزدهم: گواه بر خلق 246
- ساقی تشنگان 264
- درس بیستم: آب گوارا و مهربانترین 264
- پرسشهای مفهومی از درسهای 18 تا 20 277
توفیق الهی در کسب ایمان مستقر
محدث بزرگ شیعه و صاحب اثر بی نظیر، «کافی» در مقدمه کتاب شریف خود حدیثی را از امام علیه السلام در همین خصوص نقل کرده که بخشی از آن چنین است:
من اخذ دینه من کتاب الله و سنة نبیه صلوات الله علیه و آله، زالت الجبال قبل ان یزول. و من اخذ دینه من افواه الرجال، ردته الرجال.(1)
هر کس دین خود را از کتاب خدا و سنت پیامبرش برگیرد، اگر کوهها جا به جا شوند، او تکان نمی خورد. و کسی که دینش را از دهانهای این و آن بگیرد، همان (گونه) افراد او را از دین بر می گردانند.
گرفتن از دهانهای افراد یعنی پیروی و تقلید بی دلیل از شخصیتهایی که عقایدی سست و بی پایه دارند، هر چند ممکن است دم از عقل و عقلانیت هم بزنند. کسی که دین خود را به این صورت کسب کند، به همین صورت هم آن را از دست می دهد. مرحوم علامه کلینی در توضیح این حدیث شریف فرموده اند:
من اراد الله توفیقه و ان یکون ایمانه ثابتاً مستقراً، سبب له الاسباب التی تودیه الی ان یاخذ دینه من کتاب الله و سنة نبیه صلوات الله علیه و آله بعلم و یقین و بصیره فذاک اثبت فی دینه من الجبال الرواسی. و من اراد الله خذلانه و ان
1- 1. مقدمه کافی، صفحه 7.